tag:blogger.com,1999:blog-92012973932976424242024-03-13T07:42:30.083-03:00CIUDADES ANCESTRALESUnknownnoreply@blogger.comBlogger31125tag:blogger.com,1999:blog-9201297393297642424.post-37020757491252126452013-07-31T14:40:00.000-03:002013-07-31T14:41:41.155-03:00Avdat<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-zPtbhn02JL0/UflL7GGflJI/AAAAAAAAFig/QtCtdPQrBtI/s1600/300px-Avdat-v.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" src="http://3.bp.blogspot.com/-zPtbhn02JL0/UflL7GGflJI/AAAAAAAAFig/QtCtdPQrBtI/s400/300px-Avdat-v.jpg" width="400" /></a></div>
La ciudad de Avdat (también conocida como Ovdat) es una de las Ciudades del desierto de Néguev, declaradas Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 2005. Se encuentra en el desierto del Negev y era uno de los puntos estratégicos de las rutas caravaneras de los nabateos entre los siglos II a. C. y II de nuestra era. En concreto se situaba dentro de la ruta que unía a Gaza con Petra.
En este yacimiento arqueológico fue rodada la película Jesucristo Superstar.<br />
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-3hDTLra8uvs/UflL7gtGfZI/AAAAAAAAFic/ydGRmK3Us6I/s1600/avdat-map.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://4.bp.blogspot.com/-3hDTLra8uvs/UflL7gtGfZI/AAAAAAAAFic/ydGRmK3Us6I/s640/avdat-map.jpg" width="402" /></a></div>
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-fNYyeg3l-Bo/UflL7getveI/AAAAAAAAFio/mM-EnikkVCs/s1600/Avdat_Negev_Desert,_Israel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://4.bp.blogspot.com/-fNYyeg3l-Bo/UflL7getveI/AAAAAAAAFio/mM-EnikkVCs/s400/Avdat_Negev_Desert,_Israel.jpg" width="400" /></a></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9201297393297642424.post-16183787740142819432013-07-06T20:44:00.001-03:002013-07-06T20:48:03.952-03:00Susa<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-DpDzUtMIqCw/UdisrS4P4RI/AAAAAAAAEZs/Apeei6KTrQ8/s1600/susa_aerial.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="206" src="http://3.bp.blogspot.com/-DpDzUtMIqCw/UdisrS4P4RI/AAAAAAAAEZs/Apeei6KTrQ8/s400/susa_aerial.jpg" width="400" /></a></div>
Susa (o Shushan) era una antigua ciudad de los imperios Elamita, Persa y Parto, situada a unos 240 km al este del río Tigris, en el sudoeste del actual Irán. Hoy en día, de la antigua ciudad sólo queda un gran campo de ruinas, pero en la actualidad existe una ciudad en las cercanías que deriva su nombre de ella (Shush).
Susa es uno de los más antiguos asentamientos de la región, probablemente fue fundado como una aldea alrededor del 4000 a. C. Más adelante se convertiría en la capital del Imperio elamita. Su nombre es una derivación que, en su lengua, se escribía de numerosas formas (Šušan, Šušun, etc.) y aparentemente se pronunciaba Susən. Šušan fue invadida por el imperio babilonio y el asirio en violentas campañas. Tras la conquista babilónica, el nombre fue malinterpretado y relacionado con el término semítico šušan, ‘lirio’.
Tal vez ya desde el reinado de Ciro II (c. 559-529 a. C.), Susa funcionó como una de las capitales del Imperio persa.
De Susa habría partido Jerjes I en el verano de 481 a. C. en dirección a Critalia, en Capadocia, para conquistar Grecia.
Susa fue conquistada por Alejandro Magno en el años 330 a. C.
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9201297393297642424.post-85565369439152800182012-12-06T19:03:00.001-03:002012-12-06T19:03:44.829-03:00Timgad<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-OxIyWNg2QUQ/UMEWKKANxhI/AAAAAAAAD5E/VCG3y_Lyu-M/s1600/800px-Timgad_Theatre.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/-OxIyWNg2QUQ/UMEWKKANxhI/AAAAAAAAD5E/VCG3y_Lyu-M/s400/800px-Timgad_Theatre.jpg" width="400" /></a></div>
Timgad (en árabe تيمقاد, también llamada Thamugadi o Thamugas por los romanos) fue una ciudad colonial romana situada en el Norte de África, a unos 35 km de la ciudad de Batna, en la actual Argelia. Sus ruinas son notables por ser uno de los mejores ejemplos conservados del planeamiento urbano romano en cuadrícula usado en sus colonias, hasta el punto de ser llamada como "la Pompeya del Norte de África". Se ubica en las coordenadas 35°27′N 6°38′E, y fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en el año 1982.
La ciudad fue fundada ex nihilo por el emperador Trajano en torno al año 100 como una colonia militar, principalmente como un bastión contra los bereberes de las cercanas montañas Aures. Su población original consistió en su mayoría en los veteranos del ejército romano procedentes de la frontera parta, recompensados con tierras en la nueva ciudad por sus años de servicio.
La ciudad conoció una existencia pacífica a lo largo de sus primeros siglos, convirtiéndose en un centro de actividad cristiana a principios del siglo III, y en un núcleo donatista en el IV.
En el siglo V la ciudad fue saqueada por los vándalos antes de caer en declive. En el año 535 el general bizantino Salomón dirigió una expedición militar para recuperar la ciudad, que fue repoblada como centro cristiano. Esta nueva etapa duró apenas un siglo, cuando fue saqueada por los bereberes en el siglo VII y definitivamente abandonada. La ciudad desapareció así de la historia hasta su hallazgo y excavación en el año 1881.
El hecho de que la ciudad no fuese reocupada tras el siglo VII hizo posible su buen estado de conservación actual, unido a la expansión del desierto del Sahara, que sepultó la ciudad bajo una capa de arena de un metro de grosor, cubriendo las estructuras y el área circundante, muy fértil y apta para la agricultura en el momento de su fundación.
Localizada en la intersección de seis caminos, la ciudad fue amurallada pero no fortificada. Diseñada originalmente para una población de 15.000 personas, la ciudad sobrepasó rápidamente sus especificaciones originales y creció más allá de la rejilla ortogonal, en forma menos organizada.
El diseño en cuadrícula es perfectamente visible en el trazado ortogonal de la ciudad, destacando el decumano y el cardo al estar delineados mediante una columnata corintia parcialmente restaurada. El cardo no atraviesa completamente la ciudad, sino que intersecciona al decumano en un foro.
En el extremo occidental del decumano se yergue un arco del triunfo de 12 m de altura, denominado el arco de Timgad o el arco de Trajano, una denominación muy habitual en el mundo romano para designar a otros arcos del triunfo impulsados por Trajano. La estructura, que fue parcialmente restaurada en 1900, está realizada en arenisca y consiste en tres arcos flanqueados por columnas corintias, midiendo el central de ellos más de tres metros de anchura.
También existe un Templo Capitolino consagrado a Júpiter, con unas dimensiones similares a las del Panteón de Roma. Cerca se ubica una iglesia cuadrada con ábside circular que data del siglo VII, y al sudeste de la ciudad, una ciudadela bizantina erigida en los últimos años de ocupación de Timgad.
Otros edificios destacados en la ciudad son un teatro de 3.500 localidades, en muy buenas condiciones y que incluso se utiliza en la actualidad para representaciones teatrales, así como cuatro termas, una biblioteca y una basílica.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9201297393297642424.post-90057318550172852822012-12-06T18:59:00.001-03:002012-12-06T18:59:21.272-03:00Amarna<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-GP8Sgb56T-s/UMEVBdvfJxI/AAAAAAAAD4s/MOWuyIj7zBo/s1600/800px-Amarna_quartiernord3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://4.bp.blogspot.com/-GP8Sgb56T-s/UMEVBdvfJxI/AAAAAAAAD4s/MOWuyIj7zBo/s400/800px-Amarna_quartiernord3.jpg" width="400" /></a></div>
Amarna es el nombre árabe de una región situada en la ribera oriental del río Nilo, célebre por ser el enclave donde se edificó la ciudad egipcia de Ajetatón a mediados del siglo XIV a. C.
Fue la ciudad ordenada construir por el faraón Ajenatón (Akhenatón) hacia el quinto año de su reinado y ocupada hacia el noveno, aunque se convirtió en la nueva capital de Egipto dos años antes. Dándole un nuevo lugar al culto hegemónico de Atón, representado iconográficamente por un disco solar cuyos rayos acaban en manos portadoras de la llave de la vida. Ajetatón «El Horizonte de Atón», se localizó a mitad de camino entre Tebas y Menfis, las dos ciudades más influyentes del Antiguo Egipto.
La capital fue diseñada con un trazado geométrico ortogonal (hipodámico), esculpiéndose 14 grandes estelas para marcar los límites. En su interior, Ajenatón ordenó construir majestuosos edificios, tales como:
El gran templo a Atón, caracterizado por su construcción al aire libre (sin techo) para permitir la entrada de luz solar. El mismo consistía de dos secciones importantes: "La casa de jubileo" con un pilono y sala hipóstila de 16 columnas, y "El descubrimiento de Atón" con seis patios consecutivos en los cuales se situaban 365 mesas de ofrendas. El templo fue construido en proporción alargada con pequeños bloques de piedra y los mejores materiales.
Los palacios reales, que se construyeron para Ajenatón, la reina Nefertiti y las princesas reales. Uno de ellos tenia la ventana de las apariciones, desde la cual la familia real se mostraba a sus súbditos y era de gran importancia simbólica. También se podia encontrar el palacio del norte edificado para la reina como un mundo en miniatura conformado por jardines y estanques donde había diversos animales.
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-WsLlOq3iEyQ/UMEVLOWlfhI/AAAAAAAAD44/9lzDio3mGpQ/s1600/Nomes_of_Ancient_Egypt.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/-WsLlOq3iEyQ/UMEVLOWlfhI/AAAAAAAAD44/9lzDio3mGpQ/s400/Nomes_of_Ancient_Egypt.png" width="180" /></a></div>
Edificios administrativos como el edificio de archivos que contenía las "Tablillas de el-Amarna" o "Cartas de Amarna" (correspondencia real).
Las viviendas de los nobles, de planta rectangular que corrían por el medio de la ciudad.
Los hipogeos (tumbas excavadas en la roca), situadas al norte y sur de la ciudad. En estas se podía ver escenas de la vida diaria de la antigua ciudad, como las apariciones públicas de la pareja real.
Una ciudad para los trabajadores de la necrópolis.
La ciudad se construyó así para escenificar los cambios de culto que ahora se centrarán en Atón. Ahora Ajenatón será el intermediario entre el dios supremo y la humanidad. Se produjo entonces una relación tensa entre los detractores de Ajenatón (entre ellos los sacerdotes de Amón) y sus seguidores. Después de la muerte de Akhenaton se persiguió su nombre y el del dios Aton, siendo borrados de tumbas, templos y esculturas, igual que hiciera el antiguo faraón con Amón en sus últimos años. Horemheb, comandante en jefe, se nombró faraón (después de algunos breves faraones). Hubo la sistemática destrucción de la ciudad, aprovechando sus ruinas (entre ellas los llamados talatat) para construir otras edificaciones. La ciudad había sido abandonada 15 después de su fundación, hacia el tercer año del reinado de Tutankhaton (Tut-anj-Atón) posteriormente llamado Tutankhamon (Tut-anj-Amón).Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9201297393297642424.post-48544186210996413482012-07-11T14:46:00.000-03:002012-07-11T14:46:41.126-03:00Jerusalén<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-5hxXJkodXZs/T_266z15UTI/AAAAAAAAClQ/jMqF6rzcBuw/s1600/Jerusalem.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://4.bp.blogspot.com/-5hxXJkodXZs/T_266z15UTI/AAAAAAAAClQ/jMqF6rzcBuw/s400/Jerusalem.jpg" width="400" /></a></div><br />
En el siglo XI a. C. el rey judío David conquistó la ciudad de Jebus, bastión del pueblo jebuseo, uno de los que habitaban Canaán. El bastión estaba fortificado con sólidos muros que lo rodeaban. El rey David se instaló allí y la renombró Ir David (La ciudad de David). Este lugar está ubicado actualmente al sudoeste de la actual Ciudad Vieja y es llamado la Colina Ophel. Fue descubierto y excavado por la Palestine Exploration Fund entre 1923 y 1925.<br />
El hijo de David, Salomón, extendió la construcción de los muros y además edificó el templo que llevó su nombre. La ciudad pasó a llamarse Ir Salomon (la Ciudad de Salomón) llamada en la Biblia, Jerusalén. A la muerte de Salomón hacia el 962 a. C. acaeció un cisma en el pueblo judío y se formaron dos estados: Israel, con capital en Samaria y Judá, cuya capital era Jerusalén.<br />
La ciudad resistió a través de los años los ataques de sus poderosos vecinos, pasando también por diversas etapas de vasallaje hasta el año 587 a. C. durante el reinado del último rey de Judá, Sedecías, cuando fue conquistada y arrasada por el rey Nabucodonosor II. El reino de Judá pasó a ser una provincia del Imperio Babilónico (o Imperio Caldeo) y la mayoría de la clase regente judía sería enviada al destierro en Babilonia.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-9PdcNp5YRtU/T_27EVg0gWI/AAAAAAAAClc/FMM_6U1o0ao/s1600/EJerusalemAncWall_LG.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/-9PdcNp5YRtU/T_27EVg0gWI/AAAAAAAAClc/FMM_6U1o0ao/s400/EJerusalemAncWall_LG.jpg" width="400" /></a></div><br />
En el año 537 a. C. el rey persa Ciro II el Grande conquistó el Imperio Babilónico y permitió el regreso de las comunidades judías deportadas, a la provincia de Judá; éstas regresaron a Jerusalén y reconstruyeron la ciudad y el Templo de Salomón.<br />
En 332 a. C. Alejandro Magno conquistó el Imperio persa y la ciudad no sufrió destrucciones. A la muerte de Alejandro, Judá (o Judea) y Jerusalén pasaron a formar parte del Imperio seléucida, el que a su vez sería anexado al Imperio romano el 64 a. C. por el general romano Cneo Pompeyo Magno, después de derrotar a dicho Imperio. Jerusalén sufrió el asedio y la conquista romana, con su anexión al Imperio.<br />
El año 21 a. C. el rey Herodes el Grande restauró la ciudad y el Templo, existiendo aún en pie una parte llamada el Muro de las Lamentaciones, de gran importancia en la religión judía.<br />
La ciudad de Jerusalén se recobró durante el mandato del general Marco Vipsanio Agripa, que ordenó la construcción de un nuevo muro llamado la Tercera Muralla, permaneciendo la ciudad bajo la administración de una elite religiosa, los asmoneos, cuando ocurrió una revuelta judía que implicó nuevamente el asedio romano a Jerusalén, y la toma y destrucción de la ciudad el año 70 d. C. realizada por el general romano Tito Flavio Sabino Vespasiano.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-oTRJz0uRdO4/T_27QItCr0I/AAAAAAAAClo/42ERGwVNU78/s1600/old_jerusalem_2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="281" src="http://2.bp.blogspot.com/-oTRJz0uRdO4/T_27QItCr0I/AAAAAAAAClo/42ERGwVNU78/s400/old_jerusalem_2.jpg" width="392" /></a></div><br />
Alrededor del año 135, el emperador Adriano decidió reconstruir la ciudad con el nombre de Aelia Capitolina, lo que provocó una nueva revuelta entre los judíos, que terminó en 135 con la victoria romana y la expulsión y exilio de la mayor parte del pueblo judío, conocida como la Diáspora. El territorio de Judea pasó a ser la provincia romana de Siria Palestina o Palestina.<br />
El destino de Jerusalén siguió ligado a sucesivas conquistas y conflictos, formando parte del Imperio Romano de Oriente o Imperio bizantino, dentro del cual fue una de las cuatro sedes de importancia religiosa doctrinal del cristianismo, junto con Constantinopla, Antioquía y Alejandría.<br />
El año 326, el emperador Constantino I el Grande mandó a levantar la Iglesia del Santo Sepulcro, que se constituyó en uno de los principales lugares religiosos del cristianismo.<br />
El año 614 el Imperio sasánida conquistó la ciudad, rigiéndola hasta el año 638, siendo desplazado por la expansión musulmana que ocupó la ciudad incorporándola al Califato Omeya de Damasco, al califato Abbasí y al Imperio otomano sucesivamente.<br />
Entre los años 687 y 691 se construyó la Cúpula de la Roca. En 710 se terminó de erigir la Mezquita de Al-Aqsa. Ambos templos son importantes puntos religiosos de la religión musulmana.<br />
En 1095 el papa Urbano II predicó en el Concilio de Clermont la Primera Cruzada dirigida a conquistar Jerusalén de los musulmanes. El noble francés Godofredo de Bouillón logró este cometido y luego de efectuar una masacre conquistó la ciudad y creó el Reino de Jerusalén del cual fue su hermano Balduino I, el primer gobernante con el título de Rey de Jerusalén. Durante los siguientes años la presencia de las Órdenes Militares cristianas fue intermitente en la ciudad, alternado con la presencia de tropas musulmanas, entre los cuales se distinguió Saladino, que asedió y conquistó definitivamente la ciudad en el año 1244.<br />
Las murallas de Jerusalén fueron destruidas y reconstruidas muchas veces. Las actuales murallas fueron levantadas en 1538 por el sultán otomano Solimán el Magnífico y continuó bajo dominio otomano hasta el final de la Primera Guerra Mundial.<br />
Las murallas tienen una extensión aproximada de 4,5 km y su altura varía entre los 5 y 15 m, con un espesor de 3 m. Tienen 43 torres de vigilancia y 11 puertas, de las cuales sólo 7 están abiertas.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-fM29AonPD3E/T_27bcV3ckI/AAAAAAAACl4/9msflqGe8_A/s1600/JerusalendeJesus.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-fM29AonPD3E/T_27bcV3ckI/AAAAAAAACl4/9msflqGe8_A/s400/JerusalendeJesus.jpg" width="307" /></a></div><br />
Pruebas cerámicas indican la ocupación de Ofel, dentro de lo que es actualmente Jerusalén, tan temprano como en la Edad de Cobre, cerca del cuarto milenio antes de Cristo, con evidencia de un asentamiento permanente en los primeros siglos de la Edad del Bronce temprano c. 3000-2800 a. C. Ann Killebrew demostró que Jerusalén era una ciudad grande y amurallada en las etapas MB IIB y IA IIC (entre 1800-1550 y 720-586 a. C.), durante la Edad de Bronce Tardío y las edades IA I y IIA/B Jerusalén era un pueblo sin amurallar y relativamente insignificante.<br />
Los escritos más tempranos que hacen referencia a la ciudad son los agrupados en los Textos de Execración de Berlín y Bruselas (c. siglo XIX a. C., se refieren a una ciudad llamada Roshlamem o Rosh-ramen) y en las Cartas de Amarna (c. siglo XIV a. C., se refieren a Urusalem "ciudad de paz").<br />
Algunos arqueólogos, incluyendo a Kathleen Kenyon creen que Jerusalén fue una ciudad fundada por un pueblo semítico occidental, con asentamientos organizados alrededor del siglo XXVI a. C. De acuerdo a una tradición judía, Jerusalén fue fundada por Sem y Eber, ancestros de Abraham. Según el relato bíblico, Melquisedec (rey justo) era el rey de Salem, sacerdote de Dios y presentó pan y vino a Abraham, quien era un arameo nómada , y lo bendijo y a su vez Abraham le dio diezmo ; Salem es identificada con Jerusalén . Los jebuseos controlaban la ciudad (Jebús) hacia el siglo XI a. C., cuando David la conquistó . El hallazgo por Kathleen Kenyon de muros jebuseos y davídicos de la antigua Jerusalén, así como excavaciones más recientes de la Gran estructura de Roca tienden a ser interpretadas por los arqueólogos como corroboraciones de los textos bíblicos sobre la conquista de la ciudad jabusea por David.<br />
En torno al año 1004 a. C. el rey David de Israel y de Judá conquistó Jerusalén a los jebuseos por medio de un contingente enviado a través de un manantial subterráneo, y la convirtió en capital de su reino unificado. Su hijo Salomón construyó en pocos años el Templo de Jerusalén, destinado a contener el Arca de la Alianza y las Leyes que Yahvé otorgó a Moisés en dos tablas de piedra en el Monte Sinaí. Éste sería el único templo que permitiría la ley religiosa hebrea consagrado al culto yahvista, si bien parece que existió otro templo en la isla Elefantina, en el curso medio del río Nilo, fundado en torno al 650 a. C. por una comunidad judía emigrada antes del reinado de Josías (640-609 a. C.).<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-gHTbFl1ddPg/T_27re2zS-I/AAAAAAAACmc/eud_czfWDlw/s1600/49703_N_02-03-12-0-45-32.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="270" src="http://4.bp.blogspot.com/-gHTbFl1ddPg/T_27re2zS-I/AAAAAAAACmc/eud_czfWDlw/s400/49703_N_02-03-12-0-45-32.jpg" width="400" /></a></div><br />
Tras la separación de Israel y Judá en el 922 a. C., Jerusalén pasó a ser la capital del reino de Judá. Tras diferentes avatares en su historia, en las que ejerció de capital del reino independiente de Judá, conoció posteriormente distintas etapas de dominación extranjera, primero bajo la influencia de los asirios, que sometieron al reino de Judá al pago de tributo, y luego directamente por los babilonios (597-546 a. C.) que toman la ciudad y la arrasan, destruyendo el Templo, en Julio del 587 a. C.; después estuvo sometida a los persas (546-332 a. C.), los macedonios (332-312 a. C.) y por sus herederos los seléucidas (312-130 a. C.). Desde este momento, bajo el gobierno de los asmoneos conocería un periodo de relativa independencia, si bien sería conquistada, junto con todo el reino, por las tropas romanas de Pompeyo en el 64 a. C.<br />
A partir del año 33 aproximadamente existió una iglesia cristiana creciente en Jerusalén, donde además se celebró el denominado Concilio de Jerusalén alrededor del año 49.<br />
En el año 66 tuvo lugar una revuelta de los judíos que supuso el asedio y la toma de la ciudad por Tito en el año 70, junto con la segunda destrucción del Templo de Jerusalén. El proyecto de reconstrucción de Adriano como una ciudad completamente romana (Aelia Capitolina) supuso una nueva revuelta de los judíos entre los años 132 y 135, dando inicio así a la definitiva Diáspora judía.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-bgXLbBfQfF8/T_273t53VII/AAAAAAAACmo/SD9fZ1SAR9s/s1600/hallazgo-jerusalen-davi-videoclipscristianos-imagen5.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="391" src="http://1.bp.blogspot.com/-bgXLbBfQfF8/T_273t53VII/AAAAAAAACmo/SD9fZ1SAR9s/s400/hallazgo-jerusalen-davi-videoclipscristianos-imagen5.jpg" width="400" /></a></div><br />
La ciudad permaneció bajo el control del Imperio Romano de Oriente hasta la expansión musulmana en el siglo VII, para después ser conquistada en 1099 por los ejércitos cristianos que promovieron las Cruzadas, creándose el Reino de Jerusalén. Tras el desastre en los Cuernos de Hattin (1187), Saladino tomó la ciudad nuevamente ese mismo año y, salvo un pequeño intervalo de nueva dominación cristiana entre 1228 y 1244, los cruzados no volvieron a tomar la ciudad.<br />
Tras la dominación mameluca, los turcos otomanos se hicieron con su control a partir del año 1517. La muralla que hoy rodea la Ciudad Vieja fue construida a principios de este período por el sultán Suleimán el Magnífico.<br />
Estas murallas cuentan con ocho puertas. Siete están abiertas y una permanece sellada. Las cuatro puertas principales: la Puerta de Yafo, de Damasco, de los Leones y la Puerta de Sion - fueron construidas de acuerdo a los cuatro puntos cardinales , y se dirigen hacia las principales ciudades del país.<br />
La Puerta Dorada, la única que está sellada, es llamada en hebreo y árabe la "Puerta de la Misericordia". De acuerdo a la tradición judía, por esta puerta el Mesías entrará en Jerusalén.</div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9201297393297642424.post-59768491967064877032012-06-30T01:30:00.001-03:002012-06-30T01:30:53.198-03:00Jericó<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-JvIS394JX7s/T-6AailcwZI/AAAAAAAACbI/tMPo4voSfyI/s1600/jerico.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="311" src="http://3.bp.blogspot.com/-JvIS394JX7s/T-6AailcwZI/AAAAAAAACbI/tMPo4voSfyI/s400/jerico.gif" width="400" /></a></div><br />
Jericó (en árabe أريحا Ariha; en hebreo יְרִיחוֹ Yériho) es una antigua ciudad situada en Cisjordania, cerca del río Jordán en los Territorios Palestinos, la cual es considerada como su capital. Los hallazgos arqueológicos de esta ciudad canánea demuestran que se edificó desde hace más de diez mil años. Sus habitantes originarios fueron los canáneos. Jericó está mencionada en los textos bíblicos y situada a orillas del río Jordán, ubicada en la parte inferior de la cuesta que conduce a la montañosa meseta de Judá, a unos 8 km de la costa septentrional de la cuenca seca del Mar Muerto, a casi 240 m por debajo del nivel del Mar Mediterráneo y aproximadamente a 27 km de Jerusalén. Fue una importante ciudad del valle del Jordán (Dt. 34:1, 3), en la ribera occidental del río. En una época, la ciudad fue conocida como la ciudad de las palmeras (Dt. 34:3; Jue. 3:13); la primera mención en las Escrituras se da en relación al campamento de los israelitas en Sitim (Nm. 22:1; 26:3).<br />
En la tradición judeo-cristiana, la ciudad es conocida como el lugar donde los israelitas retornaron de la esclavitud en Egipto, dirigidos por Josué, el sucesor de Moisés.<br />
Durante 400 años fue parte del Imperio otomano hasta 1917, luego estuvo bajo el Mandato Británico de Palestina, pasando a control jordano entre 1948 y 1967 y luego fue conquistada por Israel durante la Guerra de los Seis Días. Desde 1994, después de los Acuerdos de Oslo, pasó a estar bajo la administración de la Autoridad Palestina.<br />
En Canaán, en el momento de la conquista de los hebreos, cada ciudad tenía su propio templo dedicado a alguna fuerza de la naturaleza. El nombre de Jericó deriva de la palabra hebrea ירח (Iareaj), que significa "luna". Los habitantes de Jericho adoraban a la luna, al dios "Ieraj". Del mismo modo, en el otro lado de la cordillera central de Judea, la ciudad de Beit Shemesh,que significa "Casa del Sol"; siendo "Shamash" el dios del sol. Es en este ambiente que se puede apreciar la importancia de la historia de la conquista.<br />
Desde los tiempos prehistóricos se distinguen tres asentamientos distintos cercanos a la localización actual, que abarcan más de 11.000 años, en una posición noroeste respecto al Mar Muerto.<br />
El asentamiento más temprano fue situado en el actual Tell es-Sultán, a un par de kilómetros de la ciudad actual. En idioma hebreo, la palabra tel significa ‘montón’ o ‘colina’ de capas consecutivas que se acumularon por la habitación humana, al igual que los establecimientos antiguos en Medio Oriente y Anatolia. Jericó es un tipo de sitio clasificado como Neolítico Pre-Cerámico A (PPN A) y Neolítico Pre-Cerámico B (PPN B). La habitación humana se ha clasificado en varias fases.<br />
Proto-Neolítico: se caracteriza por instalación y construcción de estructuras de piedra de la cultura Natufiense, que comienza en fechas anteriores al 9000 a. C.<br />
Neolítico Pre-Cerámico A, 8350 a. C. a 7370 a. C., también llamado Sultaniense. En este periodo se ubica la construcción de un asentamiento de 40.000 metros cuadrados, rodeado por un muro de piedra, con una torre de piedra en el centro de ese muro. En su interior hay casas redondas del ladrillo de barro o adobe. Ya hay uso de cereales domesticados: farro, cebada y legumbres, más evidencias de caza de animales salvajes.<br />
Neolítico Pre-Cerámico B, 7220 a. C. a 5850 a. C. Hay una gama muy amplia de plantas domesticadas. También hay evidencias de posible domesticación de ovejas. Hay antecedentes de un culto religioso, que implicaba la preservación de cráneos humanos, con las características de reconstrucción facial con yeso y los ojos cubiertos con cáscaras de frutos en algunos casos. Después del establecimiento de fase de PPN A, allí se evidencia un quiebre o un corte de varios siglos, hasta que se inició el asentamiento de PPN B, que fue fundado sobre la superficie erosionada del tell.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-6NZvfwrIQ1k/T-6Aig5n3qI/AAAAAAAACbU/Z5WrP3_F1vI/s1600/jerico01.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://2.bp.blogspot.com/-6NZvfwrIQ1k/T-6Aig5n3qI/AAAAAAAACbU/Z5WrP3_F1vI/s400/jerico01.gif" width="400" /></a></div><br />
En esta nueva etapa la arquitectura consistió en edificios rectilíneos hechos de ladrillos en fundaciones de piedra. Los ladrillos fueron hechos con las impresiones profundas del pulgar para facilitar su manipulación. No se ha excavado ningún edificio en su totalidad. Normalmente, varios cuartos formaban un racimo alrededor de un patio central. Hay un m grande del sitio (6,5 x 4 m y 7 x 3 m) con divisiones internas, el resto son pequeños, utilizado probablemente para el almacenaje. Los cuartos tienen colores rojos o rosáceo y los pisos están hechos de cal, formando lo que se conoce como terrazzo. Algunas impresiones de las esteras hechas de cañas o de acometidas se han preservado. Los patios tienen pisos de arcilla.<br />
Kathleen Kenyon, una de las más destacadas investigadores del asentamiento de Jericó, interpreta que una de las construcciones fue algo así como una capilla, ya que en una de las paredes tiene un altar. Un pilar de piedra volcánica fue encontrado muy cerca de ese lugar. Sus habitantes enterraban a sus muertos debajo de los pisos o en un terraplén de escombros de edificios abandonados. Hay varios entierros colectivos, aunque no todos los esqueletos se articulan totalmente, lo que puede señalar un período de exposición antes del entierro propiamente tal. Una sepultura de A contuvo siete cráneos. Las quijadas fueron separadas, la cara cubierta con yeso, caracoles marinos fueron utilizados para los ojos. En los otros sitios, se encontraron diez cráneos. Los cráneos modelados fueron encontrados dentro de Tell Ramad y Beisamoun.<br />
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Pedernales: Se han descubierto puntas de flecha (tipo espiga o de muescas laterales) y dentadas, hoces laminadas, buriles, raspadores, algunas hachas de obsidiana negra y obsidiana verde de fuente desconocida.<br />
Piedras: cuencos y algunas hachas, platos y tazones de piedra caliza suave. También anzuelos hechos de piedra.<br />
Herramientas de hueso: espátulas y taladros.<br />
Figuras antropomorfas de yeso, casi de tamaño natural.<br />
Figuras antropomorfas de arcilla.<br />
Conchas y trozos de malaquita.<br />
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A partir del IV milenio a. C. Jericó fue nuevamente ocupada y, en general, los restos del sitio muestran conexión con los grupos sirios y con los del oeste del Éufrates. Hay edificios de adobe y pisos rectilíneos de yeso.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-Efuvf214Sr0/T-6AraZXkYI/AAAAAAAACbg/Er4QNmohR5I/s1600/Jerico_tell_vista_aerea_desde_sureste_tb_q010703.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/-Efuvf214Sr0/T-6AraZXkYI/AAAAAAAACbg/Er4QNmohR5I/s400/Jerico_tell_vista_aerea_desde_sureste_tb_q010703.jpg" width="400" /></a></div><br />
Muchas de las ciudades canáneas fueron destruidas durante el siglo XVI a. C., a finales del Bronce Medio de la Edad de Bronce y tales rastros han sido encontrados en Jericó en tres distintas excavaciones. Hay también muestras arqueológicas de una pared alrededor de la ciudad con un revestimiento externo de piedra pero construida sobre adobe, que fue destruida en ese período. La secuencia y las fechas exactas de estos restos son difíciles de establecer y son altamente discutidas. Kathleen Kenyon observó 15 diversos episodios destructivos en los restos de la edad de bronce.<br />
La Biblia describe una de sus destrucciones como resultado de la invasión llevada adelante por Josué, el sucesor de Moisés. Algunos investigadores bíblicos que utilizan las genealogías de las Escrituras, fijan la fecha del Éxodo en el décimo sexto o el décimo quinto siglo a. C., y consideran estos antecedentes como una ayuda muy significativa para confirmar la veracidad del relato bíblico.<br />
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Los períodos posteriores que atravesó el área, tales como el helenístico, el neotestamentario y romano, e islámico han dejado los montículos situados en EL-'Alayiq de Tulul Abu, a 2 kilómetros al oeste del moderno Er-Riha.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-hFrwWCkPMn0/T-6Az_6gpTI/AAAAAAAACbs/D2vpkMMs3V8/s1600/escogeos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="332" src="http://4.bp.blogspot.com/-hFrwWCkPMn0/T-6Az_6gpTI/AAAAAAAACbs/D2vpkMMs3V8/s400/escogeos.jpg" width="400" /></a></div><br />
La primeras excavaciones del sitio fueron hechas por Charles Warren en 1868. Luego, Ernst Sellin y Carl Watzinger excavaron Tell es-Sultán y EL-'Alayiq de Tulul Abu entre 1907-1909 y en 1911. Juan Garstang trabajó allí excavando entre 1930 y 1936.[Garstang sostenía que Jericó fue destruida violentamente hacia el 1400 a.C]<br />
Las investigaciones extensas que usaron técnicas más modernas fueron hechas por Kathleen Kenyon entre 1952 y 1958. Lorenzo Nigro y Nicolo Marchetti condujeron una excavación limitada en 1997. Más adelante, el Dr. Bryant Wood también hizo una visita al sitio para verificar los resultados del equipo anterior a 1997, quienes eran financiados por el Departamento Palestino de Arqueología.<br />
El Dr. Bryant Wood, que está excavando en el sitio actualmente, sostiene: "La alfarería, las consideraciones estratigráficas, los datos de escarabajos y carbono 14 apuntan todos a la destrucción de la ciudad cerca del final de la Edad de Bronce, alrededor de 1400 a. C. "<br />
Garstang, John (1931) (en Inglés). The Foundations of Bible History; Joshua, Judges. London: Constable.<br />
Wood, Bryant (1990). «Did the Israelites Conquer Jericho?». Biblical Archaeological Review (March/April).</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9201297393297642424.post-32108119069181075072012-06-17T17:33:00.000-03:002012-06-17T17:33:51.159-03:00Sippar<a href="http://2.bp.blogspot.com/-2jzyv0TUczg/T94-b12alvI/AAAAAAAACVY/u8TNqug819I/s1600/250px-Babilonia_durante_la_dinast%25C3%25ADa_Casitas_Siglo_XIII_adC_ES.svg.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="350" src="http://2.bp.blogspot.com/-2jzyv0TUczg/T94-b12alvI/AAAAAAAACVY/u8TNqug819I/s400/250px-Babilonia_durante_la_dinast%25C3%25ADa_Casitas_Siglo_XIII_adC_ES.svg.png" width="400" /></a><br />
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Sippar (Zimbir in sumerio, Sippar en asirio-babilonio, es el nombre de dos ciudades cercanas de la Baja Mesopotamia situadas en la orilla oriental del río Éufrates, al noroeste de Babilonia, en el actual Irak y separadas por apenas siete kilómetros.<br />
Ambas ciudades tuvieron diversos nombres a lo largo de su historia si bien se ha conservado generalmente la referencia a su divinidad principal para diferenciarlas. De este modo tenemos, pues, "Sippar de Shamash" (actual Abu Habbah) y "Sippar de Annunitu" (actual Tell ed-Dêr). Sippar es citada genéricamente en el Antiguo Testamento con el nombre de Sepharvaim.<br />
Las inscripciones mencionan otras dos Sippar: una de ellas es "Sippar del Paraíso", que podría hacer referencia a un barrio adicional de la ciudad. Es también posible que una de estas denominaciones pueda ser identificada con Agadé o Akkad, la capital del primer Imperio Semítico Babilonio.<br />
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-vVk1PhWAIfQ/T94-xMBC6NI/AAAAAAAACVk/5Pbw4pvlg_M/s1600/2768102549_955ea56311.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://3.bp.blogspot.com/-vVk1PhWAIfQ/T94-xMBC6NI/AAAAAAAACVk/5Pbw4pvlg_M/s400/2768102549_955ea56311.jpg" width="400" /></a><br />
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La ciudad de Sippar es mencionada como una de las más antiguas de Mesopotamia en la lista Real Sumeria. Según ésta, habría sido la cuarta ciudad en ejercer la realeza, la penúltima antes del Diluvio. Su dinastía constaría de un único monarca, Enmenduranna, que habría reinado 21.000 años. Los niveles arqueológicos más antiguos de las dos ciudades que llevan el nombre de Sippar no son, sin embargo, conocidos, por lo que la arqueología no puede confirmar la antigüedad de las mismas.<br />
Este yacimiento fue excavado por primera vez por Hormuzd Rassam en 1881, el cual exploró el templo de Samash y extrajo casi 60.000 fragmentos de tablillas, las cuales son fruto, casi en su totalidad, de excavaciones clandestinas. En 1894, el yacimiento fue excavado brevemente por el religioso francés Jean-Vincent Scheil y, en 1927, por los alemanes Walter Andrae y Julius Jordan. Fue posteriormente explorado por arqueólogos iraquíes desde la época de los años 40 y hasta los 70 del siglo XX.<br />
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-laYkd6zzE8U/T94_GWjjZWI/AAAAAAAACVw/bC0AvHKHHsA/s1600/sippar_01g.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="261" src="http://1.bp.blogspot.com/-laYkd6zzE8U/T94_GWjjZWI/AAAAAAAACVw/bC0AvHKHHsA/s400/sippar_01g.jpg" width="400" /></a><br />
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El “corazón” de la ciudad lo constituía el templo dedicado al dios solar Shamash (el Ebabbar), protegido por una muralla interior y junto al que se construyó un zigurat. Los excavadores clandestinos han recuperado en el barrio sagrado un importante número de tablillas con escritura cuneiforme, las cuales, una vez clasificadas y estudiadas, han revelado la existencia de varios archivos en la ciudad: los de un «convento» de época paleo-babilónica (entre los siglos XIX-XVII a. C.) habitado por sacerdotisas consagradas al culto de Shamash, los archivos de un templo de época neo-babilónica (siglo VI a. C.) y una biblioteca de la misma época, que ha sido sacada a la luz recientemente.<br />
En el mismo yacimiento han sido igualmente descubiertos barrios residenciales, datados en la época paleo-babilónica con un importante grupo de archivos. Sippar se encontraba rodeada por una muralla de 1.300 metros de longitud por 800 de anchura.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9201297393297642424.post-4596333563464368232012-05-29T12:30:00.001-03:002013-07-31T14:46:35.392-03:00Hamoukar<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-HEGP_7nOb3g/T8TmnBSnpRI/AAAAAAAACQk/JYj3gvI1nrU/s1600/Hamoukar1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://2.bp.blogspot.com/-HEGP_7nOb3g/T8TmnBSnpRI/AAAAAAAACQk/JYj3gvI1nrU/s400/Hamoukar1.jpg" width="400" /></a></div>
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Hamoukar es un gran sitio arqueológico ubicado en Jazira en la región del noreste de Siria, cerca de la frontera entre iraq y Turquía.<br />
Las excavaciones han demostrado que este sitio alberga los restos de una de las más antiguas y conocidas ciudades del mundo , lo que los estudiosos creen que las ciudades de esta parte del mundo surgieron mucho antes de lo que se pensaba.<br />
Tradicionalmente, los orígenes de los desarrollos urbanos en esta parte del mundo se han buscado en las sociedades ribereñas del sur de Mesopotamia (en lo que es ahora el sur de Irak ). Esta es el área de la antigua Sumeria , donde alrededor de 4000 aC muchas de las famosas ciudades de Mesopotamia, como Ur y Uruk, surgieron, dando a esta región los atributos de "Cuna de la Civilización "y" corazón de las ciudades ". A raíz de los descubrimientos de Hamoukar, esta definición puede tener que extenderse más arriba en el Tigris, río que incluye esa parte del norte de Siria, donde se encuentra Hamoukar. <br />
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-IUf802B-1RE/T8ToX-qMvWI/AAAAAAAACQ4/hk7c9rn0aXg/s1600/hamoukar3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-IUf802B-1RE/T8ToX-qMvWI/AAAAAAAACQ4/hk7c9rn0aXg/s400/hamoukar3.jpg" width="400" /></a></div>
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Este descubrimiento arqueológico sugiere que las civilizaciones han avanzado lo suficiente como para alcanzar el tamaño y la estructura organizativa que era necesario para ser considerada una ciudad que podría haber surgido antes de la llegada de un lenguaje escrito. Anteriormente se creía que un sistema de lenguaje escrito era un precursor necesario de este tipo de ciudad compleja. Pero lo más importante, los arqueólogos creen que esta ciudad estaba en pleno auge aparentementeen una fecha tan lejana como 4000 aC, y con independencia de Sumer . Hasta ahora, las ciudades más antiguas con los sellos desarrollados y la escritura se pensaba que eran la ciudad sumeria de Uruk, y Ubaid en Mesopotamia, lo que sería en el sur de una tercera parte de Irak de hoy.<br />
El descubrimiento en Hamoukar indica que algunas de las ideas fundamentales detrás de las ciudades-incluyendo la especialización de la mano de obra ,era un sistema de leyes del gobierno y artística , el desarrollo puede haber comenzado antes de lo que se creía anteriormente. El hecho de que este descubrimiento es una ciudad tan grande es lo que es más emocionante para los arqueólogos. Si bien se han encontrado pequeños pueblos y las piezas individuales que datan de mucho más atrás que Hamoukar, nada puede compararse con el descubrimiento de esta magnitud. Los descubrimientos que se han hecho aquí no han sido nunca antes visto, incluyendo los materiales de helenísticas y civilizaciones Islámica .<br />
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-MHRdga3cpco/T8Tq0WJxxlI/AAAAAAAACRY/sYunlqyi3fg/s1600/16batt650.2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://1.bp.blogspot.com/-MHRdga3cpco/T8Tq0WJxxlI/AAAAAAAACRY/sYunlqyi3fg/s400/16batt650.2.jpg" width="400" /></a></div>
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Hamoukar era un antiguo centro de producción de obsidiana, tenía estrechas relaciones con Uruk en Sumeria. Hay incluso un acuerdo fuera del lado de los muros de Hamoukar donde los artefactos se ven exactamente como los utilizados en Uruk, dando lugar a la especulación de que se trataba de una colonia sumeria. Esta colonia fue destruida al mismo tiempo como la ciudad principal.<br />
La evidencia de la guerra fue reportada por primera vez en 2005, pero esta temporada los excavadores encontraron detalles espantosos relacionados con la preparación para la batalla y las consecuencias de la misma. Se han encontrado balas de honda literalmente en todas las fases de uso, desde la fabricación hasta el impacto,destacando que se encontró una bala de honda que había atravesado el yeso de una pared de ladrillos de barro.<br />
Los defensores de los Hamoukar resistierón el ataque con todas las instalaciones y materiales disponibles, un hecho destacado por los descubrimientos en una fosa poco profunda en el suelo de una de las habitaciones. Ordinariamente, este pozo, en el que una jarra de agua ha sido enterrado a su borde, se han utilizado para el remojo desechados sellos de arcilla para reciclar en la arcilla fresca, pero encontraron dos docenas de balas eslinga cuidadosamente alineados a lo largo de su borde indicó que el pozo también había sido utilizado para hacer balas de cabestrillo durante las últimas horas de la ciudad.<br />
Después de la batalla, la vida continuó en la ciudad por un tiempo, y los nuevos ocupantes utilizadan la cerámica exclusivamente de Uruk. Los arqueólogos piensan, por lo tanto, que la ciudad había sido destruida por los atacantes de Uruk. Uno de los artefactos del sitio es la arcilla , la arcilla se había untado en la parte superior de una vasija de barro para sellarlo, y una piedra precinto había sido aplicado a la arcilla, dejando a esta marca de un león y una cabra. La escritura, lo que piensan, simplemente evolucionó a partir de este tipo de marca .<br />
En el momento en que se destruyó la ciudad,el cobre había comenzado a reemplazar a la obsidiana como la materia prima clave para herramientas. El descubrimiento de numerosas herramientas de cobre en las ruinas de Hamoukar podría indicar que Hamoukar había desarrollado a partir de un centro de obsidiana, su transformación en uno de cobre procesado y exportando herramientas de cobre en el sur.<br />
Los últimos hallazgos de Hamoukar sugieren que los organismos especializados de producción en masa de las mercancías para el comercio podría haber sido una fuerza impulsora similar en el Norte.<br />
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-ypMM-hZo4Kg/T8ToNYbKzOI/AAAAAAAACQs/dMtdzyPhvIM/s1600/hamoukar08.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://1.bp.blogspot.com/-ypMM-hZo4Kg/T8ToNYbKzOI/AAAAAAAACQs/dMtdzyPhvIM/s400/hamoukar08.jpg" width="400" /></a></div>
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-qNQqEqVozEs/T8Tq-lRbdOI/AAAAAAAACRg/1jQiciyTDe4/s1600/Tell_Hamoukar_en_Siria.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="256" src="http://1.bp.blogspot.com/-qNQqEqVozEs/T8Tq-lRbdOI/AAAAAAAACRg/1jQiciyTDe4/s400/Tell_Hamoukar_en_Siria.gif" width="400" /></a></div>
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-kU7kT6g_-5A/T8TrIgs2ciI/AAAAAAAACRo/oTVVR9bhtH8/s1600/5hm055.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="345" src="http://4.bp.blogspot.com/-kU7kT6g_-5A/T8TrIgs2ciI/AAAAAAAACRo/oTVVR9bhtH8/s400/5hm055.jpg" width="400" /></a></div>
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-_VyEB0gnKJw/T8TrdNgqBXI/AAAAAAAACRw/AaG1xtHBbWE/s1600/world_hamoukar5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="http://4.bp.blogspot.com/-_VyEB0gnKJw/T8TrdNgqBXI/AAAAAAAACRw/AaG1xtHBbWE/s400/world_hamoukar5.jpg" width="400" /></a></div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9201297393297642424.post-15566885262695655592012-05-20T17:46:00.000-03:002013-07-31T14:47:03.020-03:00Harrán<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-p5cMJJhpDHs/T7lWahDjgoI/AAAAAAAACGw/YB84VbgkpGQ/s1600/Harran%2Bbeehive%2Bhouses.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="http://1.bp.blogspot.com/-p5cMJJhpDHs/T7lWahDjgoI/AAAAAAAACGw/YB84VbgkpGQ/s400/Harran%2Bbeehive%2Bhouses.jpg" width="400" /></a></div>
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Harrán, Jarán, Haran o Carrhae (latín: Carrhae, Carras) es un yacimiento arqueológico al sudeste de la actual Turquía, en el cruce de Damasco, Karkemish y Nínive. La situación de esta antigua ciudad ha sido estratégica a lo largo de la historia. Las inscripciones asirias desde el reinado de Tiglath-Pileser I, mencionan este lugar hacia el 1100 a. C. con el nombre de harrānu, que significaría carretera, ruta, recorrido en acadio. Harrán fue incendiada por los hititas.<br />
Harrán fue el escenario de la célebre Batalla de Carrhae. Se asentaba en territorio de la moderna Turquía, en la provincia de Harrān, lindante con Irak.<br />
Está situada cerca de la frontera con Siria, 44 km al suroeste de la ciudad de Sanliurfa, la antigua Edesa, donde finaliza una larga y estrecha carretera que cruza la calurosa llanura de Harrán. Fue una antigua ciudad del norte de Mesopotamia, emplazada al este del río Éufrates, a orillas de su afluente el Djullaben, en el valle del Balikh. Debido a su situación controlaba el punto donde el camino de Damasco se une a la autopista entre Nínive y Karkemish.<br />
Harrán era conocida al principio de la historia por ser uno de los santuarios, junto con la ciudad de Ur, que estaban dedicados al culto del dios-Luna Sin, venerado por los semitas de Mesopotamia. Perteneció al Imperio Neobabilónico. Según el Cilindro de Sippar de Nabonido, este rey pasó por la ciudad durante el largo viaje de 10 años que emprendió poco antes de la caída del Imperio.<br />
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Se la menciona en la Biblia —en el Antiguo Testamento—, como la ciudad en la que se instaló Taré, el padre de Abraham, después de haber abandonado Ur. Es el lugar donde el relato bíblico sitúa la casa de Labán, hermano de Rebeca y suegro de Jacob.<br />
Su estratégica posición en el camino entre Nínive y Karkemish la convirtió en un centro comercial de primer orden.<br />
En el segundo milenio a. C. fue un establecimiento comercial asirio conocido como Harranu (camino). Hacia la mitad del siglo XIV a. C. fue ocupada e incendiada por un ejército hitita dirigido por Piyassili de Karkemish (más conocido por Sarri-Kusuh), que conducía a Shattiwaza, pretendiente hurrita al trono de Mitani. Los hititas habían ocupado antes Irridu o Irrite, situada al oeste, en la ruta entre Karkemish y Harrán.<br />
Harrán cayó en manos de Asiria hacia el 1270 a. C., como el resto de Mitani. Saqueada en el año 763 a. C. Alrededor del 725 a. C. se rebeló contra los asirios, quienes la reconquistaron y le otorgaron privilegios, que fueron conculcados en algún momento indeterminado, pero que le fueron devueltos por el rey Sargón II, quien la restauró no muchos años después.<br />
Constituyó el cuartel general de los asirios después de la caída de Nínive, su capital, en el 612 a. C., y su derrota con una coalición de egipcios contra los babilonios en la Batalla de Karkemish en 609 a. C.<br />
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El templo de Sin fue reconstruido por varios reyes, entre Asurbanipal y Nabonido. Herodiano menciona que en su época aún se alzaba el templo de la luna.<br />
El 25 de julio del 616 a. C., Nabopolasar derrotó a los asirios en Harrán. Después de la pérdida de Assur y Nínive, un general se proclamó rey con el nombre de Ashur-uballit II, y se hizo fuerte en Harrán, ciudad que finalmente fue ocupada por Nabopolasar de Babilonia el 609 a. C. Los egipcios acudieron en socorro de los asirios (junio del 609 a. C.) y unidos a las fuerzas de Ashur-uballit intentaron recuperar Harrán mediante asedio, pero se retiraron en agosto.<br />
Una revuelta en Harrán propició un golpe de estado del general caldeo Nabónido, quien logró la corona de Babilonia en el 565 a. C. Nabonido fue un gobernante extravagante. Dejó a su hijo Belsasar (posible inspirador del golpe de Estado) en Babilonia y se estableció en Harrán, donde rindió culto al dios Sin de la ciudad, y después en el oasis de Tayma, en Arabia. Dicho rey rechazaba el culto a Marduk, el dios de Babilonia; sus habitantes esperaban que adorara al dios local, y al no ser así, perdió el apoyo de sus súbditos.<br />
Ciro II el Grande, rey de los persas, después de derrotar a los medos (550 a. C.) y conquistar el país de Lidia (547 a. C.), hizo prisionero a Belsasar en Sippar, conquistó Babilonia y anunció el restablecimiento del culto a Marduk, por lo que obtuvo el apoyo de los babilonios. También se ganó a los judíos, etnia importante de la ciudad que permanecía exiliada.<br />
En el 331 a. C., la ocuparon los soldados macedonios de Alejandro Magno, y el propio rey estuvo allí en el verano de dicho año.<br />
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Formó parte de los dominios de los diádocos Pérdicas de Orestia, Antígono Monóftalmos y Eumenes de Cardia, hasta que pasó a Seleuco I Nicátor, quien estableció veteranos para su poblamiento.<br />
Durante el Imperio seléucida pasó a formar parte de la satrapía de Osroene, con capital en Urhai (Edesa), satrapía que fue independiente durante la Dinastía Abgárida, la cual gobernó Osroene durante siglos, pero que era vasalla del Sah de los partos; sin embargó osciló entre Roma y el Imperio Parto, a la que los primeros llamaban Carrhae. Allí fue donde Marco Licinio Craso, fue derrotado y capturado con su ejército por el general parto Surena en el mes de junio del 53 a. C., en la Batalla de Carrhae.<br />
La ciudad estaba poblada por descendientes de los macedonios, quienes en la guerra eran aliados de los partos.<br />
Lucio Vero arrebató la zona de Harrán al Imperio Parto y lo incorporó a Roma, conquistando además Nísibis, pero una epidemia le obligó a retirarse. Un monumento de la victoria erigido en Éfeso señala a Harrán entre las ciudades sometidas.<br />
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El emperador romano Septimio Severo incorporó Osroene en el 195, incluyendo a Harrán, que fue convertida en colonia romana por Cómodo (214), quien la visitó en abril del 217. Caracalla fue asesinado aquí a instigación de Macrino, prefecto de la Guardia Pretoriana. El emperador Galerio fue derrotado en las cercanías de la ciudad por los sasánidas en el 296. Juliano el Apóstata hizo sacrificios en Harrán al dios Sin al comienzo de su campaña persa.<br />
Justiniano I reparó las murallas, que medían 4 km de largo por 3 de ancho, y estaban bastionadas con unas 187 torres. De sus puertas (Alepo, Anatalia, Arslanli, Mosul, Bagdad y Rakka), sólo se conserva la primera. Durante el Imperio bizantino fue llamada a menudo Helenópolis, por el paganismo de sus habitantes.<br />
En el 640 fue ocupada sin combate por los árabes. En esta época aún existía el culto a Sin, y su templo fue transformado en castillo, del que se conservan las ruinas.<br />
Al comienzo del periodo islámico, Harrán estaba en el territorio de la tribu Mudar y era una de las principales ciudades del Diyar Mudar, —la parte occidental del norte de Mesopotamia (Al-Jazira)—, junto con Er Roha (Edesa, actual Sanliurfa) y Raqqa. Durante el gobierno del califa omeya Marwan II, Harrán fue la sede califal del Imperio islámico que se extendía desde Al-Ándalus hasta Asia Central.<br />
Umar II construyó una escuela de medicina. El palacio califal fue destruido por los Abasidas. Supuestamente fue el califa Abasida Mamun, al atravesar Harrán en su campaña contra el Imperio bizantino quien obligó a los harranenses a convertirse en una de las 'religiones del libro' (judaísmo, cristianismo o el islam).<br />
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En el 830, dicho califa Mamun ofreció a los habitantes, en mayoría paganos, la elección entre una de las tres religiones del Libro, pero los ciudadanos declararon ser sabeos, para contar con la protección del islam.<br />
Los sabeos son mencionados en el Corán, pero eran un grupo de gnósticos mandeos que vivían al sur de Irak, los cuales se extinguieron en la época de Mamun. La relación de los sabeos arrianos con los mencionados en el Corán es una materia disputada.<br />
Durante el Califato tuvo un gobierno religioso (gobierno de los sabeos) que fue derrocado en 1032 o 1033, por una milicia rural chiíta aliada a una milicia de los pobres de la ciudad, que no toleraba la libertad religiosa. El templo sabeo fue destruido. En 1059-60 fue reconstruido en una residencia fortificada de los numairidas, tribu árabe que asumió el poder en el Diyar Mudar durante el siglo XI. La dinastía numairida fue fundada por Waththab (990-1019), probablemente en tiempos del tercer emir Mani (c.1059), quien hacia 1063 reconoció la soberanía fatimita, la cual duró hasta 1081, año en que fue ocupada por la uqaílida Sharaf al-Dawla, aliado selyúcida. Sin embargo, el gobernador uqaílida Yahya ben al-Shatir fue derrocado unos dos años después en una revuelta popular. Los selyúcidas la reprimieron con sangre y recuperaron Harrán.<br />
Edesa fue ocupada por los cruzados en 1104, y el suministro de agua a la ciudad de Harrán fue cortado. El 7 de mayo de 1104 fue teatro de la llamada Batalla de Harrán, librada en el valle del río Balikh (según Mateo de Edesa a unos dos días a pie de la ciudad, en un lugar cercano a Raqqa), en la que fue hecho prisionero el conde conde de Edesa, Balduino de Edesa, futuro rey de Jerusalén, por tropas selyúcidas. Los cronistas de la Primera Cruzada, Alberto de Aquisgrán y Fulquerio de Chartres localizan el campo de batalla en la llanura en dirección opuesta a la ciudad de Raqqa.<br />
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En 1114 fue destruida en parte por un terremoto. Imad ad-Din Atabeg Zengi fundó la dinastía zengita e incorporó Harrán a sus dominios en 1127.<br />
Nur al-Din se apoderó de Harrán en 1149 y la embelleció después de ser destruida severamente por un nuevo terremoto en 1156; transformó la residencia en una fortaleza.<br />
A finales del siglo XII, sirvió junto con Raqqa, de residencia de los ayúbidas.<br />
También la conquistó Saladino mientras estaba bajo el dominio de los ayúbidas. En 1181 fue dada en feudo a Muzaffar al-Din Abu Said Gokburi, y en 1191 Saladino la dio en feudo a Malek al-Adil. En 1202 fue nombrado gobernador Hadjib Ali por cuenta del sultán ayúbida Malik al-Ashraf. En 1237 fue ocupada por los khwarízmidas. Tres años más tarde fue recuperada por el ayúbida Malik al-Nasir. La ciudad se rindió sin combatir a los mongoles en 1260.<br />
Taki al-Din Ahmad, famoso teólogo, nació en Harrán en 1263. En 1271 fue atacada sin éxito por Ala al-Din Taybars, y los mongoles en represalia trasladaron a los habitantes a Mosul y Mardin, y destruyeron Harrán, incluyendo las mezquitas, dejando en pie sólo la ciudadela. En el siglo XIII el historiador árabe Abu al-Fida dice que estaba en ruinas.<br />
En 1303, después de la victoria de los mamelucos, toda la Al-Jazira, incluyendo Harrán pasó a estos.<br />
Fue una aldea durante siglos, sin embargo en la época moderna se construyó una nueva ciudad a unos dos kilómetros de la vieja, donde permanecen las ruinas, que son un atractivo turístico.<br />
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9201297393297642424.post-62326838635875522762012-05-20T16:54:00.000-03:002013-07-31T14:50:52.508-03:00Nínive<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-5Lfh3xSJ5PY/T7lKQ9iuO5I/AAAAAAAACDU/_YUFDFrZmaw/s1600/ninive12.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/-5Lfh3xSJ5PY/T7lKQ9iuO5I/AAAAAAAACDU/_YUFDFrZmaw/s400/ninive12.jpg" width="400" /></a></div>
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Nínive (en acadio: Ninua) fue una importante ciudad asiria, cercana a la actual Mosul en Irak. Descrita en el Libro de Jonás como "ciudad grande sobremanera, de tres días de recorrido". Se encuentra en la orilla oriental del Tigris, a lo largo del cual se extiende a lo largo de 50 kilómetros, con una anchura media de 20 kilómetros o más desde el río hasta las colinas del este. Toda esta extensa área es ahora una inmensa zona de ruinas.<br />
Situada en la confluencia entre el río Tigris y el Khosr, Nínive era un importante punto de paso de las rutas comerciales que cruzaban el Tigris. Ocupaba una posición central en las rutas entre el Mediterráneo y el Índico, uniendo así el Este y el Oeste, recibiendo influencias y riqueza de muchos lugares. Llegó a convertirse en una de las más grandes ciudades antiguas de la historia.<br />
Nínive es mencionada por primera vez alrededor de 1800 a. C. como una ciudad con un templo dedicado a la diosa Ishtar, en buena parte responsable de la temprana importancia que adquirió la ciudad.<br />
Nínive también se menciona en la Bíblia, como una ciudad edificada por el rey Nimrod, bisnieto de Noé en Génesis 10:7-11.<br />
No hay demasiadas evidencias para decir que Nínive fuera totalmente reconstruida por los reyes asirios durante el segundo milenio a.C. Cuando el rey Senaquerib convirtió a Ninua o Nínive, en la capital del reino de Asiria a finales del siglo VIII a. C. (antes lo fue brevemente Dur Sharrukin), ésta ya era un antiguo asentamiento. Los nombres de monarcas posteriores como Salmanasar I o Tiglath-Pileser I han aparecido en la acrópolis; ambos fueron activos constructores de Assur, Asiria, y el primero de ellos fundó además Nimrud. Nínive tuvo que esperar hasta los neoasirios, particularmente a partir de la época de Asurbanipal II en adelante, para alcanzar un desarrollo urbanístico mucho mayor. A partir de entonces, sucesivos monarcas mantuvieron y fundaron nuevos palacios, así como templos dedicados a Sin, Nirgal, Inanna, Shamash, Ishtar, y Nabu de Borsippa.<br />
Fue el rey Senaquerib el que hizo de Nínive una ciudad realmente magnífica (700 a. C.). Diseñó amplias calles y plazas y construyó el famoso "palacio sin rival", cuyo plano ha sido recuperado en gran parte, de unos 200 por 210 metros. Tenía unas 80 habitaciones, muchas de ellas repletas de esculturas en sus paredes. Gran parte de las tablillas de Nínive se encontraron aquí; algunas de las principales entradas estaban flanqueadas por toros con cabeza humana. En ese tiempo el área total de Nínive, ocupaba unos 7 km² y 15 grandes puertas franqueaban el paso en sus murallas. Un elaborado sistema de 18 canales llevaba el agua desde las colinas hasta Nínive. Se han encontrado también algunas partes de un magnífico acueducto erigido por el mismo rey en Jerwan, a unos 40 km de distancia.<br />
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El esplendor de Nínive duró poco. Alrededor del 633 a. C. el Imperio Asirio empezó a dar muestras de debilidad y los medos atacaron Nínive. Estos volvieron a atacar, esta vez junto a Babilonia y Susa, en 625 a. C.<br />
En 612 a. C., nuevamente, babilonios y medos se volvieron a reunir para el asalto de la ciudad. El asedio duró 3 meses, durante los cuales se emplearon todo tipo de tácticas, como desviar el curso del río Khosr o atacar a la vez por varios flancos para debilitar la defensa asiria. Finalmente, el ataque final se produjo por el cauce ya seco del río. Nínive cayó y fue arrasada hasta los cimientos. El imperio asirio llegó a su final, y los babilonios y medos se repartieron sus provincias.<br />
Después de gobernar durante más de seis siglos, desde el Cáucaso y el Caspio hasta el Golfo Pérsico, y más allá del Tigris hasta Asia Menor y Egipto, la ciudad desapareció como un sueño.<br />
Posteriormente a las excavaciones del siglo XIX, los conocimientos sobre el gran Imperio Asirio y su magnífica capital eran casi nulos. Vagos indicios nos llevan a pensar en su poder y grandiosidad, pero definitivamente sabemos muy poco sobre Nínive. Otras ciudades ya muertas, como Palmira, Persépolis o Tebas, dejaron tras de sí ruinas para marcar sus emplazamientos y mostrar su antiguo poder; pero de la imperial Nínive incluso su extensión era una mera conjetura.<br />
En la época del historiador griego Heródoto (400 a. C.), Nínive ya era parte del pasado. Y cuando el historiador Jenofonte pasó por el lugar en su Anábasis, incluso el nombre de la ciudad había sido olvidado. Había desaparecido de vista, y nadie sabía de su importancia. Nunca más se levantó de sus ruinas.<br />
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En la actualidad, el emplazamiento de Nínive se encuentra señalado por dos grandes montículos, llamados Kouyunjik y Nebi Yunus ("Profeta Jonás" ) así como por los restos de su muralla (una circunferencia de unos 12 km). El primer montículo (Kouyunjik) ha sido explorado en profundidad. Sin embargo, en el otro montículo no se han hecho demasiadas excavaciones debido a la presencia de un santuario musulmán dedicado al profeta Jonás en ese lugar.<br />
En el siglo XIX, el cónsul francés en Mosul empezó a buscar en los grandes montículos que había en la otra orilla del río. Los árabes que empleó en esas excavaciones, para su sorpresa, llegaron a una edificación en el montículo de Khorsabad. Investigaciones posteriores del edificio demostraron que se trataba del palacio real de Sargón II, en el cual se exploró en profundidad en busca de esculturas y otras reliquias.<br />
En 1847, el joven aventurero británico Sir Austen Henry Layard exploró las ruinas.1 En el montículo Kouyunjik redescubrió el palacio de Senaquerib, que tenía 71 habitaciones y colosales bajorrelives. También desenterró el palacio y la famosa biblioteca de Assurbanipal que contenía 22.000 tablillas. El estudio de la arqueología de Nínive revela el poder y la gloria de la antigua Asiria durante los reinados de Esarhaddon (681-669 a. C.) y Assurbanipal (669-626 a. C.).<br />
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-d_mo9qSjxEs/T7lK03gVbvI/AAAAAAAACD4/vRz1WgiFtYQ/s1600/N%25C3%25ADnive-murallas.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="http://4.bp.blogspot.com/-d_mo9qSjxEs/T7lK03gVbvI/AAAAAAAACD4/vRz1WgiFtYQ/s400/N%25C3%25ADnive-murallas.png" width="400" /></a></div>
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Los trabajos de exploración los siguieron Botta, George Smith y otros, en los montículos de Nebi Yunus, Nimrud, Kouyunjik y Khorsabad, y numerosos objetos asirios fueron exhumados y trasladados a museos europeos. Se descubrieron multitud de palacios, con sus decoraciones y losas esculpidas, revelando la vida y costumbres de este antiguo pueblo, sus formas de guerra y paz, de religión, el estilo de su arquitectura y la grandeza de sus monarcas. Las calles de la ciudad han sido exploradas y se han descifrado las inscripciones en los ladrillos, tablillas y figuras esculpidas. Con ello, los secretos de su historia han podido ser revelados.<br />
El más importante de los recientes descubrimientos es la biblioteca de Assurbanipal. Contenía unas diez mil tablillas en cuneiforme en las que se describía la historia, leyes y religión de Asiria. Esto hace que sea uno de los mayores tesoros de la literatura del mundo antiguo. La biblioteca contenía también antiguos documentos acadios, que son los documentos existentes más antiguos jamás encontrados, probablemente de la época de Sargón de Acad.<br />
En algunas de las tablillas se hacía mención al posible uso de algo similar al Tornillo de Arquímedes para elevar el agua, junto a otras tablillas que hablaban de jardines. Eso trae la hipótesis de Nínive como un posible emplazamiento de los míticos Jardines colgantes de Babilonia.<br />
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/--dWVl0_AQS8/T7lLwp7OG1I/AAAAAAAACEQ/98xAmClYTYE/s1600/RUINAS+DE+N%C3%8DNIVE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="237" src="http://2.bp.blogspot.com/--dWVl0_AQS8/T7lLwp7OG1I/AAAAAAAACEQ/98xAmClYTYE/s400/RUINAS+DE+N%C3%8DNIVE.jpg" width="400" /></a></div>
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-IPBhgwN8RYo/T7lLxCQTxaI/AAAAAAAACEY/rBwxaOuaNsI/s1600/mapaniniveeur.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="275" src="http://3.bp.blogspot.com/-IPBhgwN8RYo/T7lLxCQTxaI/AAAAAAAACEY/rBwxaOuaNsI/s400/mapaniniveeur.jpg" width="400" /></a></div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9201297393297642424.post-82212038560060579572012-05-16T11:38:00.000-03:002013-07-31T14:51:47.713-03:00Tebas<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-PEnesOkI194/T7O6XAYi4-I/AAAAAAAAB_8/i8qSd0kMWmo/s1600/ANTIGUA%2BTEBAS%252C%2BEGIPTO.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="261" src="http://4.bp.blogspot.com/-PEnesOkI194/T7O6XAYi4-I/AAAAAAAAB_8/i8qSd0kMWmo/s400/ANTIGUA%2BTEBAS%252C%2BEGIPTO.jpg" width="400" /></a></div>
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Tebas (nombre griego) fue la capital del Imperio Medio e Imperio Nuevo de Egipto; estaba situada en la actual población de Luxor.<br />
Tebas, la antigua ciudad llamada Uaset "la ciudad del cetro uas", que fue descrita por Homero como "la ciudad de las cien puertas", por las innumerables puertas abiertas en sus murallas aunque, posteriormente, fue denominada en árabe Al-Uqsur, "los palacios", por los restos de los monumentales edificios religiosos, que fueron considerados antiguos palacios.<br />
Tebas sucede a Menfis (c. de 2050 a. C.) como capital durante la undécima dinastía egipcia, siendo durante más de mil años la capital del Antiguo Egipto, residencia de faraones, ciudad sagrada y morada de los Sumos sacerdotes de Amón. Se estima que en el momento de mayor auge, durante el Imperio Nuevo, pudo albergar más de 650.000 habitantes.<br />
Hacia 2150 a. C., durante el Primer período intermedio se origina la dinastía XI, cuyos líderes, nacidos en Tebas, mantuvieron constantes disputas contra los gobernantes de los nomos vecinos, primero para obtener zonas de influencia, después para controlar todo el territorio egipcio. Mentuhotep II, cerca de 2025 a. C., tras la conquista de Heracleópolis Magna unificará todo <br />
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-GCJn4seFEFQ/T7O6bmIEM9I/AAAAAAAACAI/nVAuu5cfosI/s1600/713_MAP_MAPA_Egipto_Crucero_por_el_Nilo_y_Petra_2010.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-GCJn4seFEFQ/T7O6bmIEM9I/AAAAAAAACAI/nVAuu5cfosI/s400/713_MAP_MAPA_Egipto_Crucero_por_el_Nilo_y_Petra_2010.gif" width="400" /></a></div>
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Egipto bajo su mando; es el comienzo del Imperio Medio de Egipto, cuyos faraones instauran la capital en su ciudad nativa: Tebas.<br />
Hubo algunos periodos en los cuales Tebas perdió la capitalidad, aunque seguiría conservando su importancia como gran centro religioso:<br />
1800 a. C. - 1550 a. C. Segundo período intermedio: invasión de los hicsos y la capital se trasladó a Avaris, en el delta del Nilo.<br />
1352 a. C. - 1337 a. C. Durante el reinado de Ajenatón (Akenatón), del Imperio Nuevo, que instauró el monoteísmo y fundó una nueva capital, Ajetatón, en la actual zona de Tell el-Amarna.<br />
1070 a. C. - 650 a. C. Tercer periodo intermedio: crisis interna, Egipto se divide, surgiendo varios gobernantes de dinastías coetáneas, con capitales propias, como Tanis.<br />
Asarhaddón de Asiria, en 661 a. C., y posteriormente Asurbanipal, saquearon la ciudad originando su declive. Egipto es conquistado por Alejandro Magno en 332 a. C., y sus sucesores, los faraones de la dinastía Ptolemaica, gobernarán desde Alejandría, la nueva capital de Egipto.<br />
Tebas es un enclave indispensable para el conocimiento de la Historia; sus asombrosas ruinas perduran todavía, extendiéndose a ambos lados del Nilo. En la ribera oriental hay dos poblaciones, Luxor y Karnak, distantes media hora de camino, construidas en medio de las ruinas milenarias; en la ribera occidental hay un conjunto de palacios y templos que conducen a extensas necrópolis.<br />
El templo de Luxor y el conjunto de Karnak estaban unidos por un paseo procesional (dromos), flanqueado por una doble hilera de esfinges, que debió contener más de mil estatuas. De estos templos, el mayor fue el erigido en honor del dios Amón, en Karnak, rodeado por un muro de más de dos kilómetros de largo con la célebre sala hipóstila, o vestíbulo de columnas, el más grande del mundo, pues tiene una longitud de unos cien metros, albergando 134 columnas, doce de las cuales con más de veinte metros de altura.<br />
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-eA9YTlBR9Os/T7O70cqHSzI/AAAAAAAACAQ/R-DjSDVY68c/s1600/2515_1199154816.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://2.bp.blogspot.com/-eA9YTlBR9Os/T7O70cqHSzI/AAAAAAAACAQ/R-DjSDVY68c/s400/2515_1199154816.jpg" width="400" /></a></div>
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-83UJAdb865A/T7O71oAeqMI/AAAAAAAACAY/oQ2Xt_tnSKc/s1600/377562578_3e425edb89.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://4.bp.blogspot.com/-83UJAdb865A/T7O71oAeqMI/AAAAAAAACAY/oQ2Xt_tnSKc/s400/377562578_3e425edb89.jpg" width="400" /></a></div>
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-0ZafEPAkMX4/T7O72dg98EI/AAAAAAAACAg/_xtfKqPtZ7o/s1600/Copia+de+Egipto+Mayo+2007+106.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://4.bp.blogspot.com/-0ZafEPAkMX4/T7O72dg98EI/AAAAAAAACAg/_xtfKqPtZ7o/s400/Copia+de+Egipto+Mayo+2007+106.jpg" width="400" /></a></div>
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-AhYFTdipUrY/T7O73HcoAlI/AAAAAAAACAo/4YGPKbLbah0/s1600/Templos-de-Luxor-Tebas-y-Karnak-Egipto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="206" src="http://3.bp.blogspot.com/-AhYFTdipUrY/T7O73HcoAlI/AAAAAAAACAo/4YGPKbLbah0/s400/Templos-de-Luxor-Tebas-y-Karnak-Egipto.jpg" width="400" /></a></div>
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-z35EES6UCSI/T7O74IfDl6I/AAAAAAAACAw/txtWJonSWxI/s1600/luxor3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://4.bp.blogspot.com/-z35EES6UCSI/T7O74IfDl6I/AAAAAAAACAw/txtWJonSWxI/s400/luxor3.jpg" width="400" /></a></div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9201297393297642424.post-83691691646720159762012-05-10T17:57:00.000-03:002013-07-31T14:43:49.897-03:00Abidos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-sNkblqqUSuA/T6wpmcdkoNI/AAAAAAAABqw/k5c0m36-joI/s1600/w-uned-es.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://4.bp.blogspot.com/-sNkblqqUSuA/T6wpmcdkoNI/AAAAAAAABqw/k5c0m36-joI/s400/w-uned-es.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
Abidos es el nombre griego de la capital del nomo VIII del Alto Egipto, también denominado nomo Tinita por los griegos. Abidos fue una de las ciudades más influyentes del Alto Egipto, con importancia política desde la dinastía XIX.<br />
Nombre egipcio: Abedyu (ȝbḏw Abedyu)<br />
Nombre griego: Abidos (Αβυδος)<br />
Nombre árabe: Madfunek (أبيدوس)<br />
La región, con huellas de asentamientos que se remontan hasta el periodo Naqada I, fue el lugar de enterramiento más importante del periodo protodinástico y de las primeras dinastías del antiguo Egipto.<br />
A unos cinco kilómetros, al noroeste, se encuentra Al-Birba, que fue la antigua Tinis, posiblemente. De esta zona procedieron los reyes que Manetón denominó tinitas, los que gobernaron durante las dos primeras dinastías egipcias.<br />
Abidos fue la ciudad de los gobernantes del periodo protodinástico, cuyo asentamiento, templo y tumbas se han encontrado allí. El templo y la ciudad continuaron siendo reconstruidas, a intervalos de tiempo, hasta la Dinastía XXX, aunque la necrópolis fue utilizada continuamente.<br />
Los reyes de la primera dinastía, y algunos de la segunda, también fueron enterrados aquí, y el templo fue renovado y ampliado por ellos. Se construyeron grandes recintos funerarios de adobe (denominados posteriormente fortalezas), en el desierto, cerca de la ciudad, por tres reyes de la segunda dinastía, siendo el más completo el de Jasejemuy.<br />
Pepy I, faraón de la Dinastía VI, construyó una capilla funeraria que, evolucionado a lo largo de los años, se convirtió en el Gran templo de Osiris, cuyas ruinas aún perduran dentro del recinto de la ciudad. Abidos se convirtió en el principal lugar del culto a Osiris.<br />
Durante el Primer Periodo Intermedio, el principal dios de la zona era Jentiamentiu, que comenzó a ser visto como un aspecto de Osiris, y con la progresiva fusión de las deidades se les consideró como uno mismo dios, con el epíteto que tenía Osiris, "El primero de los occidentales".<br />
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-n-qmH5UftsM/T6wpz2adgRI/AAAAAAAABq8/dLXVz-cGCB8/s1600/w-nytimes-com.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="173" src="http://3.bp.blogspot.com/-n-qmH5UftsM/T6wpz2adgRI/AAAAAAAABq8/dLXVz-cGCB8/s400/w-nytimes-com.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
Senusert III de la Dinastía XII, construyó una gigantesca tumba perforada en la roca, y asociada a esta tumba erigió un cenotafio, un templo de culto, y una pequeña ciudad (conocida como Wah-Sut) utilizada por los trabajadores de estas edificaciones.<br />
Durante la Dinastía XVIII, Ahmose I, inició una gran capilla, donde luego, Thutmose III, construyó un templo mucho más grande, con una calzada procesional desde el templo al cementerio, con una gran puerta de granito.<br />
Sethy I, de la Dinastía XIX, fundó un templo al sur de la ciudad, en honor de sus predecesores, desde las primeras dinastías, que fue terminado por Ramsés II, quien también construyó un templo algo menor. Merenptah añadió el Osireion situado al norte del templo de Sethy.<br />
Ahmose II, de la Dinastía XXVI, reconstruyó de nuevo el templo, y erigió un gran obelisco de granito rojo. La construcción más reciente fue la de un nuevo templo de Nectanebo I en la Dinastía XXX. En la época ptolemaica la ciudad había decaído y ya no se levantaban más obras monumentales.<br />
Desde los primeros tiempos, Abidos fue un importante centro de culto, primero del dios local Jentyamentiu, y más tarde de Osiris, a partir del final del Imperio Antiguo. El cementerio protodinástico fue identificado como el lugar del enterramiento de Osiris, y la tumba del faraón Dyer fue considerada la mitológica tumba de Osiris.<br />
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-Bnq9oqSCCyM/T6wqDGDm10I/AAAAAAAABrI/KLdmd5nwfSs/s1600/EGR07635.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="395" src="http://1.bp.blogspot.com/-Bnq9oqSCCyM/T6wqDGDm10I/AAAAAAAABrI/KLdmd5nwfSs/s400/EGR07635.jpg" width="400" /></a></div>
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Tanto Plutarco como Heródoto recogieron en sus textos referencias a Abidos, haciendo especial alusión a la tumba de Osiris y a su culto, que surgió a finales de la dinastía V.<br />
Abidos fue centro religioso de gran veneración popular en Egipto. El culto a Osiris, en el que se representaba rituálmente la muerte y resurrección del dios, atraía a peregrinos de todos los rincones del país. Mucha gente deseaba participar en estas ceremonias en las cuales se realizaban ritos con procesos de dolor y muerte para luego poder resurgir o revivir en un mundo y con una conciencia completamente nueva.<br />
Los más antiguos documentos de escritura conocidos los descubrió el equipo del Instituto de Arqueología Alemán, dirigidos por Günther Dreyer. Son un conjunto de 300 jarras y tablillas de arcilla, encontradas en el enterramiento del soberano predinástico Escorpión I, hallado el año 1997, en la necrópolis de Umm el-Qaab, Abidos, datadas de 3300 a 3200 a. C., analizadas mediante carbono-14.<br />
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Q7jCylLnv9M/T6wqUDF34NI/AAAAAAAABrU/0W3ST0EtPXM/s1600/abidos.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-Q7jCylLnv9M/T6wqUDF34NI/AAAAAAAABrU/0W3ST0EtPXM/s400/abidos.gif" width="398" /></a></div>
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Están inscritas con caracteres jeroglíficos incisos o dibujados con tinta, desvelando una verdadera escritura, compuesta de signos fonéticos, que informan de los impuestos pagados en especie al rey, mencionando aceite, lino... y la correspondiente ciudad, no siendo la tradicional escritura ideográfica conocida durante este período.<br />
En la zona se encuentra la necrópolis de Umm el-Qaab, donde se enterraron los reyes predinásticos y de las primeras dinastías de Egipto. En el Imperio Nuevo, algunos faraones ordenaron construirse cenotafios en Abidos; destacan los templos funerarios de Sethy I y Ramsés II, gobernantes de la dinastía XIX.<br />
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-Y_gShM0cTZw/T6wri6mhHUI/AAAAAAAABrc/5cTQ4v2f93c/s1600/7001411971_bf22408f28_z.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://1.bp.blogspot.com/-Y_gShM0cTZw/T6wri6mhHUI/AAAAAAAABrc/5cTQ4v2f93c/s400/7001411971_bf22408f28_z.jpg" width="400" /></a></div>
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-QaNIDjcU7k0/T6wrjia6kTI/AAAAAAAABrk/MTckVF2tv3w/s1600/7001417301_5d720902d8_z.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://2.bp.blogspot.com/-QaNIDjcU7k0/T6wrjia6kTI/AAAAAAAABrk/MTckVF2tv3w/s400/7001417301_5d720902d8_z.jpg" width="400" /></a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9201297393297642424.post-57835762721739038392012-05-03T11:53:00.000-03:002012-05-03T11:53:04.427-03:00Cartago<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-hr7B5IrRq4E/T6KZRzSlvWI/AAAAAAAABlE/Fce1V4igg2U/s1600/350px-Ruinas_cartago.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" src="http://1.bp.blogspot.com/-hr7B5IrRq4E/T6KZRzSlvWI/AAAAAAAABlE/Fce1V4igg2U/s400/350px-Ruinas_cartago.jpg" width="350" /></a></div><br />
Cartago fue una importante ciudad de la Antigüedad, fundada por los fenicios procedentes de Tiro en un enclave costero del norte de África, cerca de la actual ciudad de Túnez.<br />
Existen numerosas fechas expuestas por los historiadores clásicos sobre la fecha fundacional de Cartago. La leyenda clásica cuenta que fue la princesa Dido quien la fundó en el año 814 a. C. Si bien el consenso actual es afirmar que la ciudad fue fundada entre los años 825 y 820 a. C. con el nombre de Qart Hadašt .<br />
Tras la decadencia de Tiro, Cartago desarrolló un gran Estado, de carácter republicano con ciertas características monárquicas o de tiranía, que evolucionó a un sistema plenamente republicano. Los territorios controlados por Cartago la convirtieron en la capital de una próspera República, viéndose enriquecida por los recursos provenientes de todo el Mediterráneo occidental. Cartago fue durante mucho tiempo una ciudad más próspera y rica que Roma. Durante su mayor apogeo llegó a tener 400.000 habitantes, edificios de hasta seis y siete pisos de altura, un sistema de alcantarillado unificado y docenas de baños públicos.<br />
La República Cartaginesa se enfrentó a la República Romana por la hegemonía en el Mediterráneo occidental, siendo derrotada totalmente en el 146 a. C., lo que comportó la desaparición del Estado cartaginés y la destrucción de la ciudad de Cartago.<br />
En el 29 a. C. Octavio fundó en el mismo lugar la colonia romana Julia Cartago, que se convirtió en la capital de la provincia romana de África, una de las zonas productoras de cereales más importantes del imperio. Su puerto fue vital para la exportación de trigo africano hacia Roma. La ciudad llegó a ser la segunda en importancia del Imperio con 400.000 habitantes. En el año 425, los vándalos conquistaron Cartago durante el reinado del rey Genserico y la convirtieron en la capital de su nuevo reino. La ciudad fue reconquistada por el general bizantino Belisario en el año 534, permaneciendo bajo influencia bizantina hasta el 705.<br />
El conocimiento transmitido procede casi en su totalidad de la gran campaña internacional de excavaciones para la salvaguarda de Cartago de 1975.<br />
Cartago estaba situada en una península comprendida entre el golfo y el lago de Túnez. La ciudad estaba protegida por una triple muralla, cada sección contaba con 25 m de altura y unos 10 m de ancho, situada en el istmo, a unos 4 km del mar. La propia muralla tenía cuarteles con capacidad para albergar a 20.000 infantes. El diseño urbanístico y la arquitectura eran una mezcla de modelos con antecedentes sirio-palestinos de tipo predominantemente orgánico y de modelos de lógica hipodámica, en parte creada por su propia práctica de la construcción y, en parte, sobre todo en su última fase, por influencia griega y helenística.<br />
La zona alta se desplegaba partiendo de la colina de Byrsa, donde se hallaba la inexpugnable fortaleza del mismo nombre y el templo de Eshmún. En las laderas de la colina se encontraban las grandes residencias de la aristocracia cartaginesa. Se descubrieron restos de casas recubiertas por las cenizas del incendio de su destrucción, en el año 146 a. C. poseían características muy similares a las helenísticas, siendo un recinto con calles concéntricas. En el barrio Magón se observa una operación a gran escala de una remodelación urbanística del siglo III a. C., con el aprovechamiento del espacio que ocupaba la antigua puerta de la muralla, del siglo V, para construir viviendas de lujo. El barrio de Salambó era el centro político y económico de la ciudad, estaba unido al puerto comercial por tres avenidas descendentes, y en él se hallaba el foro principal y el ágora, donde se praticaba un intenso comercio. Probablemente, el Senado de Cartago se reunía para tomar decisiones en algún edificio de este barrio. Cerca del foro se alzaba el templo de Tofet, donde se han descubierto miles de estelas y de urnas que contenían esqueletos de niños calcinados, así como una capilla del siglo VIII a. C. Otros templos importantes eran aquellos dedicados a Melqart, a Shadrapa, Sakon o Sid. Era la parte de la ciudad más próxima al mar, donde se encontraban el puerto comercial y el militar. Estaba dotada con almacenes suficientes para albergar las mercancías comerciales y por casas de la clase baja. Dentro del área defendida por las murallas, al noroeste de la ciudad, se hallaba el amplio suburbio de Megara, ocupado por casas rurales, campos de cultivo y jardines.<br />
La ciudad de Cartago poseía dos grandes puertos, el comercial y el militar, que le permitieron dominar militar y comercialmente el Mediterráneo occidental. El acceso a los puertos desde el mar venía facilitado por una entrada de unos 21 m de ancho, que en caso de necesidad era cerrada con una cadena de hierro. Los dos puertos estaban unidos por un estrecho canal navegable. Fueron construidos artificialmente, en lo que fue una gran obra de ingeniería, admirados y envidiados, y siendo los más famosos de la Antigüedad.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-a6OrH6CJqBM/T6KZZEBLEkI/AAAAAAAABlQ/Kk3eq6Qv2D0/s1600/280px-Termas_de_Antonino.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="http://4.bp.blogspot.com/-a6OrH6CJqBM/T6KZZEBLEkI/AAAAAAAABlQ/Kk3eq6Qv2D0/s400/280px-Termas_de_Antonino.JPG" width="400" /></a></div><br />
El puerto civil era de forma rectangular. Allí fondeaban las naves comerciales, que en su mayoría importaban garum, trigo, púrpura, marfil, oro, estaño y esclavos de las factorías, de las colonias y de las explotaciones agrícolas creadas en numerosos enclaves costeros a lo largo del Mediterráneo. Las exportaciones a otras ciudades, colonias o pueblos costeros nativos de las costas del Mediterráneo occidental fueron mercancías manufacturadas, vidrios, cerámicas, objetos de bronce o hierro, y tejidos de púrpura.<br />
El puerto militar era de forma redonda y albergaba en su interior una isla artificial también circular. La isla era la sede del almirantazgo, y su acceso era restringido. El puerto militar según las fuentes clásicas podía albergar 220 barcos de guerra, y sobre los hangares se levantaron almacenes para los aparejos. Delante de cada rada se elevaban dos columnas jónicas, que dotaban a la circunferencia del puerto y de la isla el aspecto de pórtico. Los restos arqueológicos descubiertos han permitido extrapolar la capacidad de acogida del sitio: 30 diques en la isla del almirantazgo y de 135 a 140 diques en todo el perímetro. En total, de 160 a 170 diques, podían albergar tantos barcos de guerra como han sido identificados.<br />
Por debajo de los diques de la dársena se situaban los espacios de almacenaje. Se ha supuesto que en cada dique podían tener cabida dos filas de barcos. En medio del islote circular,había un espacio a cielo abierto, a cuyo lado se levantaba una torre. Los diques podían tener sobre todo la función de astillero naval.<br />
La ciudad de Cartago desarrolló un gran Estado bajo su poder. En sus inicios, el territorio cartaginés comprendía sólo la ciudad y una pequeña área de unos 50 km². En el siglo VI a. C. los cartaginenses fueron ocupando un territorio entre 30.000 y 50.000 km², que constituyó la base del Estado Cartaginés. Partiendo de esta área, que se suele denominar metropolitana, se expandieron para crear entre los siglos V y III a. C. un imperio mercantil marítimo, aprovechando las factorías y ciudades existentes fundadas por los fenicios, o estableciendo otras nuevas, en Hispania, Sicilia, Cerdeña, Ibiza y en el norte de África, consolidando además su poder sobre Numidia y Mauritania. En su apogeo fue la primera potencia económica y militar en el Mediterráneo occidental. La República Cartaginesa se enfrentó a la República Romana por la hegemonía, siendo derrotada en el 146 a. C., lo que comportó la desaparición del estado cartaginés y la destrucción de la ciudad de Cartago.<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-i7AYasaGkso/T6KZsET_djI/AAAAAAAABlc/mdyNFxePb2M/s1600/Cartago_historia.gif" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="269" src="http://4.bp.blogspot.com/-i7AYasaGkso/T6KZsET_djI/AAAAAAAABlc/mdyNFxePb2M/s400/Cartago_historia.gif" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Puerto de Cartago</td></tr>
</tbody></table><br />
Si bien el territorio controlado por Cartago fue amplio, con numerosos vasallos y asociados, la zona propiamente colonizada por Cartago nunca llegó a ser muy extensa. El estado se dividía entre ciudades aliadas o socias como Útica, los territorios autónomos y el imperio propiamente dicho de Cartago que, según ellos mismos, contaba con unas 300 ciudades en la época de la Primera Guerra Púnica. La zona más rica y poblada era la llamada zona metropolitana; ésta a su vez se dividía en 7 circunscripciones llamadas pagi. Más allá del territorio cercano a Cartago se encontraba la Gran Sirte, un rico territorio costero en Libia-Túnez.<br />
Inicialmente fue gobernado por una oligarquía de ricas familias, en forma de monarquía en los siglos VI-IV a. C. coincidiendo con la caída de Tiro ante Babilonia en el año 580 a. C. Posiblemente por cierto vacío de poder, se consolidó un sistema de gobierno centrado en dos personas llamados sufetes. Caracterizado por la instauración de grandes familias encumbradas en el poder por mucho tiempo, debido a las cualidades de sus individuos y a sus grandes riquezas. El poder de los sufetes denominados reyes por algunos escritores griegos y latinos no era absoluto, solían ejercer de jueces y árbitros ya que existían otras instituciones como el Senado con el que debían compartir sus decisiones. Según algunos el Senado fue creado durante el siglo V a. C. Su función era asesorar a los sufetes en cuestiones de política y economía. Su organización nos es desconocida. Según Heeren, era muy numeroso y se dividía durante la etapa monárquica en la Asamblea (simkletos), y el Consejo privado la Gerusia, compuesto de los notables de la Asamblea. Según Theodor Mommsen, el gobierno había pertenecido primeramente al Consejo de los Ancianos o Senado, compuesto, como la Gerusía de Esparta, de dos reyes que el pueblo designaba en la asamblea y de veinticuatro gerusiastas probablemente nombrados por los propios reyes y con carácter anual. Se conoce la existencia de reyes que dirigieron a las tropas en las guerras de Sicilia durante los siglos VI y V a. C. pertenecientes a la dinastía de los Magónidas. En el 480 a. C., tras la muerte de Amílcar I, derrotado por los griegos en la Batalla de Hímera, las grandes familias perdieron gran parte de su poder en manos del Senado, creándose el Consejo de los Cien por un movimiento social que dio lugar a un mayor control de los sufetes.<br />
La república cartaginense era gobernada por varios órganos públicos pero reservados a la aristocracia, el más básico era la asamblea de ciudadanos (συγκλητος), constituida por varios cientos de individuos pertenecientes a las familias más acaudaladas e influyentes de la Cartago. <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-lYx50LLfu3c/T6KaShTdI9I/AAAAAAAABlo/UIKEzsbkUI4/s1600/ruinas-cartago_1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="258" src="http://4.bp.blogspot.com/-lYx50LLfu3c/T6KaShTdI9I/AAAAAAAABlo/UIKEzsbkUI4/s400/ruinas-cartago_1.jpg" width="400" /></a></div><br />
La asamblea nombraba libremente a la mayor parte de los cargos de la ciudad, como el Consejo de Ancianos o Senado de los Cien (γερουσια), grupo de cien aristócratas formado de modo vitalicio, conocido desde el siglo IV a. C. Estaban encargados de funciones judiciales y de la supervisión de los funcionarios. Finalmente, la Asamblea de Ciudadanos se encargaba de la elección de los sufetes, de los sumos sacerdotes y de los generales. Los sufetes y los sumos sacerdotes eran miembros natos del Senado Cartaginense, llegando así a la cifra de 104 miembros. El senado también dirigía todos los procesos de la Asamblea, o las Pentarquías, grupos de cinco individuos que se ocupaban de los departamentos estatales y cubrían vacantes en el Senado. El Senado era el órgano más poderoso, compuesto en su totalidad por la más influyente aristocracia. Los sufetes eran dos magistrados elegidos anualmente entre las familias aristocráticas. Sus cometidos eran esencialmente civiles, la convocatoria del Consejo y de la Asamblea y funciones judiciales superiores.<br />
El Consejo de los Cien es conocido desde el siglo IV a. C. Junto a este consejo existía una comisión permanente de 30 individuos. Era un sistema oligárquico, controlado por las elites urbanas, grandes propietarias de tierras o vinculadas al comercio. Las tensiones eran las propias de la competencia por el poder entre individuos o grupos aristocráticos, y se verían acrecentadas con la expansión desde el siglo VI a. C., y especialmente con la rivalidad con Roma. Los conflictos bélicos en concreto favorecieron la aparición de caudillos militares y familias concretas, capaces de actuar con cierta independencia. Las diversas opciones políticas y comerciales con que se enfrentó el Estado cartaginés a lo largo del siglo III a. C., como potenciar la expansión en África o buscar nuevos mercados, también provocaron divergencias entre las facciones de la oligarquía, terratenientes y comerciantes, disputas a las que probablemente se vieron arrastradas las clases inferiores urbanas de comerciantes y artesanos.<br />
Tras la destrucción de la ciudad fue prohibido habitar el lugar. Tras pasar 25 años hubo un intento de refundación de una ciudad, llamada Colonia Junonia, pero sólo duró 30 años y no prosperó, el lugar quedó habitado con pequeños asentamientos. El enclave tuvo que esperar hasta el año 46 a. C., en el que Julio César visitó el lugar durante el transcurso africano de la Segunda Guerra Civil de la República de Roma y decidió que allí debía construirse una ciudad por su excelente situación estratégica. Octavio, heredero de César, fundó la Colonia Julia Cartago en el 29 a. C. La ciudad creció y prosperó hasta convertirse en la capital de la provincia romana de África, desbancando a Útica. La provincia de África ocupaba el actual Túnez y la zona costera de Libia, y en el futuro daría nombre a todo el continente. Esta provincia se convirtió en una de las zonas productoras de cereales más importantes del imperio. Su gran puerto era vital para la exportación de trigo africano hacia Roma.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-Y822kA_zcj4/T6KaZ5lxDfI/AAAAAAAABl0/T_sGpPZ3NuI/s1600/ledc_cartago_vista_ciudad.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="315" src="http://1.bp.blogspot.com/-Y822kA_zcj4/T6KaZ5lxDfI/AAAAAAAABl0/T_sGpPZ3NuI/s400/ledc_cartago_vista_ciudad.jpg" width="400" /></a></div><br />
En su esplendor durante el dominio de Roma la ciudad llegó a tener una población de más de 400.000 habitantes, convirtiéndose en la segunda ciudad en importancia del Imperio. Entre sus grandes edificios destacaban el circo, el teatro, el anfiteatro, el acueducto y, sobre todo, caben destacar las Termas de Antonino, que eran las más importantes después de las de Roma, situadas en un lugar privilegiado junto al mar y de las cuales aún se conservan restos. Poseía una gran y compleja red de alcantarillado capaz de suministrar agua a toda la ciudad.<br />
En el siglo III el cristianismo empezó a consolidarse notablemente en Cartago. La ciudad contaba con su propio obispado y se convirtió en un importante lugar para la cristiandad. Distintas figuras importantes de la Iglesia primitiva se relacionan con Cartago: San Cipriano, que fue su obispo en el 248, Tertuliano, escritor eclesiástico que nació, vivió y trabajó en la ciudad durante la segunda mitad del siglo II y los primeros años de la centuria siguiente; y San Agustín, quien fue obispo de la cercana Hipona durante los últimos años del siglo IV y comienzos del siglo siguiente. En los siglos IV y V, en plena decadencia imperial, durante las invasiones bárbaras sirvió de refugio para los que huían de éstas. En el año 425 la ciudad resistió varios ataques de los vándalos, pero finalmente sucumbió en el 439.<br />
Los vándalos fueron un pueblo bárbaro que inicialmente conquistó el sudeste de Hispania, y posteriormente se desplazaron a África conquistando Cartago durante el reinado del rey Genserico, y estableciéndola como capital de un nuevo reino. Una vez consolidado el mismo, iniciaron una serie de campañas militares en las que conquistaron las Baleares, Córcega, Cerdeña y Sicilia, lo que les permitió dominar el mercado del Mediterráneo occidental.<br />
Genserico, el fundador del Reino vándalo, puso las bases del apogeo del mismo, pero también las de su futura decadencia. El cenit de su reinado y del poderío vándalo en África y el Mediterráneo lo constituyó la paz perpetua conseguida con Constantinopla en el verano del 474, en virtud de la cual se reconocían su soberanía sobre las provincias norteafricanas, las Baleares, Sicilia, Córcega y Cerdeña. No obstante, desde los primeros momentos de la invasión (429-430), Genserico golpeó a la importante nobleza senatorial y la aristocracia urbana norteafricanas, así como a sus máximos representantes en estos momentos, el episcopado católico, llevando a cabo numerosas confiscaciones de propiedades y entregando algunos de los bienes eclesiásticos a la rival Iglesia donatista y a la nueva Iglesia arriana oficial. Tampoco pudo destruir las bases sociales de la Iglesia católica, que se convirtió así en un núcleo de permanente oposición política e ideológica al poder vándalo. Respecto de su propio pueblo, Genserico realizó en el 442 una sangrienta purga en las filas de la nobleza vándalo-alana. Como consecuencia de ello, dicha nobleza prácticamente dejó de existir.<br />
Rápidamente el reino vándalo entró en decadencia. Las luchas internas por el poder y la mala relación con la iglesia católica, muy asentada en la zona, junto con las incursiones de tribus beréberes, debilitaron el reino y facilitaron la conquista por el general bizantino Belisario en el año 534, sobre todo tras la importante derrota del Rey Gelimer el 13 de septiembre de 533 en la Batalla de Ad Decimum frente a Belisario.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-L9DY3S63fZs/T6KaiwfpdxI/AAAAAAAABmA/9_o28fJRphc/s1600/laespadadecartago3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="187" src="http://1.bp.blogspot.com/-L9DY3S63fZs/T6KaiwfpdxI/AAAAAAAABmA/9_o28fJRphc/s400/laespadadecartago3.jpg" width="400" /></a></div><br />
Tras la reconquista por parte de los romanos orientales y la dispersión de los vándalos, la ciudad fue renombrada por Belisario como Colonia Justiniana, en honor al emperador Justiniano I de Bizancio. En esos años el Imperio Bizantino estaba en el cenit de su poder. Cartago volvió a ser capital de una provincia romana, llamada esta vez Exarcado de África. Los bizantinos, en los momentos más bajos de las guerras contra Persia, estuvieron a punto de perder Constantinopla; el entonces emperador, Heraclio, consideró la posibilidad de trasladar a Cartago la capital imperial en el 618. En el año 647 Gregorio, exarca de Cartago, tras haber perdido la conexión terrestre por el avance del Islam, se declaró independiente de Constantinopla.<br />
Durante el gobierno del exarca Gregorio Cartago dejó de ser capital del exarcado. Durante su mandato se inició la rápida expansión islámica. En el año 641 cayeron bajo dominio del Islam las importantes y milenarias ciudades de Alejandría, Damasco y Jerusalén. La expansión del Islam resultaba impresionante. Las fronteras de Dar al-Islam en breve tiempo se encontraron en las cercanías de Cartago, y amenazaba con expandirse sobre ésta. El exarca Gregorio, reclutó y lideró un ejército formado principalmente por los beréberes autóctonos, logró plantar cara a los musulmanes en el año 647, que no tenían un excesivo interés en la zona todavía. Durante estos años la ciudad de Cartago había vuelto a recuperar cierto esplendor debido a la multitud de refugiados de Palestina, Egipto y Siria que habían huido de las matanzas provocadas por los musulmanes.<br />
Gregorio murió en ese mismo de 647, Cartago volvió a ser capital del Exarcado, y se restauró la dependencia a Constantinopla. Durante cincuenta años el avance del Islam fue frenado. Los musulmanes, en el año 670, fundaron la ciudad de Kairouan, en la actual Túnez, que fue conquistada brevemente por los bizantinos. Durante este tiempo las tribus beréberes fueron islamizándose, en parte por iniciativa de los líderes musulmanes, lo que aumentó el poder del Islam en la zona. Finalmente, los musulmanes iniciaron un asedio sobre Cartago, en la defensa de la ciudad participó un gran contingente de visigodos, enviados por su rey para proteger el exarcado, con la intención de mantener alejada la marea islámica de sus dominios. Pero la ciudad fue tomada en el año 698.<br />
El Imperio bizantino reconquistó la ciudad durante breve tiempo, pero fue la última vez que la ciudad estuvo bajo poder cristiano. En el 705 un ataque musulmán devastó la ciudad reduciéndola a cenizas y masacrando a todos sus habitantes, como sucedió siglos atrás.<br />
Desde entonces el territorio de la antigua Cartago fue largamente dominado por el Islam. Sobre sus ruinas tuvo lugar la Octava Cruzada en el año 1270, con el propósito de convertir al sultán de Túnez al cristianismo, en la que resultaría muerto el rey de Francia Luis IX. Fue conquistado por el célebre pirata Barbarroja, brevemente dominado por la España imperial de Carlos V, subyugado por el Imperio otomano, colonizado por Francia, invadido por la Alemania nazi. Forma parte del territorio del Estado de Túnez desde que éste alcanzó su independencia.<br />
Desde entonces Cartago empezó a adquirir una gran importancia arqueológica, dando lugar a la gran campaña internacional de excavaciones para la salvaguarda de Cartago de 1975. Las ruinas de Cartago fueron declaradas Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en el año 1979.19 Entre las piezas arqueológicas halladas hay restos vándalos, bizantinos y, sobre todo, romanos, pero también aparecieron objetos púnicos. Allí encontraron algunos de los más bellos y mejor conservados mosaicos de la antigüedad, que datan de la época romana y se encuentran en el afamado museo de El Bardo de la capital tunecina.<br />
En la actualidad la península donde se ubicaba la antigua ciudad es parte de un suburbio residencial lujoso de la ciudad de Túnez, el que se han asentado varias embajadas extranjeras. También está ubicada en este emblemático lugar la residencia del presidente de la República Tunecina, próxima a las ruinas de las Termas de Antonino. El nombre de Cartago permanece actualmente en varias poblaciones en el continente americano, llamadas así por los conquistadores españoles en honor a la Cartago Nova española.<br />
Según la leyenda que ha sido adulterada por algunos escritores clásicos latinos, Cartago fue fundada en el 814 a. C. por la princesa Dido, hermana de Pigmalión, rey de Tiro. Éste, que ambicionaba el tesoro de Siqueo, esposo de Dido, la obligó a que le revelase la ubicación de dichas riquezas. Dido engañó a Pigmalión indicándole un falso lugar y éste primero asesinó a Siqueo y después buscó la fortuna, mientras Dido lo desenterraba y huía con el tesoro y sus seguidores. Embarcó y navegó hasta llegar a la región habitada por los libios, donde solicitó al rey local tierras para fundar una ciudad pero, reacio a la intrusión, solo le concedió el terreno ocupado por una piel de toro. Dido, mujer ingeniosa, cortó la piel en finísimas tiras y así delimitó una gran extensión e hizo construir una fortaleza llamada Birsa, que más tarde se convirtió en la ciudad de Cartago.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-EF0yysp77lo/T6KbD2dq8OI/AAAAAAAABmM/XL3l6ZyCgbI/s1600/020cartago.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="http://2.bp.blogspot.com/-EF0yysp77lo/T6KbD2dq8OI/AAAAAAAABmM/XL3l6ZyCgbI/s400/020cartago.JPG" width="400" /></a></div><br />
Cuando Troya cayó en poder de los aqueos, Afrodita dijo a su hijo Eneas, uno de los caudillos del ejército troyano, que huyera de la ciudad y no muriera como un buen troyano, pues Troya ya no existía y para él se había reservado otro futuro. Tras varias escalas, llegó a Cartago, donde la reina Dido se enamoró locamente de él, permaneciendo largo tiempo juntos. Pero Eneas recibió de Júpiter la misión de fundar un nuevo pueblo, debiendo partir a su destino. La noche que Eneas embarcó con su gente, Dido corrió a convencerle para que no partiera, sin que Eneas mostrara la más mínima duda sobre su marcha. Dido, tras verle partir, ordenó levantar una gigantesca pira donde mandó quemar todas las pertenencias de Eneas. Al amanecer subió a la pira y, tras condenar a Eneas y a todos sus descendientes, hundió en el pecho la espada de Eneas y se arrojó al fuego. Según la tradición, Rómulo y Remo son descendientes de Eneas por medio de su madre, Rea Silvia, siendo Eneas el progenitor del pueblo romano. En su muerte, Dido condenó no sólo a su amante, sino a todos los romanos.<br />
El ejército de Cartago fue una de las fuerzas militares más importantes de la Antigüedad clásica. Si bien para Cartago la armada fue siempre su principal fuerza, el ejército adquirió un papel clave en la extensión del poder púnico sobre los nativos del norte de África y del sur de la península ibérica, principalmente en el periodo comprendido entre el siglo VI a. C. y el siglo III a. C. A partir del siglo V a. C. Cartago inició un ambicioso programa de expansión hacia Cerdeña, las islas Baleares y el norte de África. Debido a ello, su ejército se fue transformando en un mosaico multiétnico, pues la escasez de recursos humanos propios motivó la necesidad de enrolar contingentes de tropas foráneas, principalmente como mercenarios. Este hecho convirtió a las fuerzas armadas de Cartago en un conglomerado de unidades púnicas, aliadas y mercenarias.<br />
En cuanto a su estructura militar, se trató siempre de un ejército combinado, que disponía de infantería ligera y pesada, de artillería, de hostigadores, de caballería ligera y pesada, así como de secciones de elefantes de guerra y carros de guerra. El mando supremo del ejército fue inicialmente ostentado por los sufetes, hasta el siglo III a. C. A partir de entonces, lo recibieron generales nombrados directamente por el Senado o la Asamblea.<br />
El ejército de Cartago fue una de las fuerzas militares más importantes de la Antigüedad clásica. Si bien para Cartago la armada fue siempre su principal fuerza, el ejército adquirió un papel clave en la extensión del poder púnico sobre los nativos del norte de África y del sur de la península ibérica, principalmente en el periodo comprendido entre el siglo VI a. C. y el siglo III a. C. A partir del siglo V a. C. Cartago inició un ambicioso programa de expansión hacia Cerdeña, las islas Baleares y el norte de África. Debido a ello, su ejército se fue transformando en un mosaico multiétnico, pues la escasez de recursos humanos propios motivó la necesidad de enrolar contingentes de tropas foráneas, principalmente como mercenarios. Este hecho convirtió a las fuerzas armadas de Cartago en un conglomerado de unidades púnicas, aliadas y mercenarias.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-6ILD7E5HL6s/T6KbVHPlmSI/AAAAAAAABmY/jW_v0tMh934/s1600/puerto%2Bde%2Bcartago%2Brecreacion.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="304" src="http://2.bp.blogspot.com/-6ILD7E5HL6s/T6KbVHPlmSI/AAAAAAAABmY/jW_v0tMh934/s400/puerto%2Bde%2Bcartago%2Brecreacion.jpg" width="400" /></a></div><br />
En cuanto a su estructura militar, se trató siempre de un ejército combinado, que disponía de infantería ligera y pesada, de artillería, de hostigadores, de caballería ligera y pesada, así como de secciones de elefantes de guerra y carros de guerra. El mando supremo del ejército fue inicialmente ostentado por los sufetes, hasta el siglo III a. C. A partir de entonces, lo recibieron generales nombrados directamente por el Senado o la Asamblea.<br />
El ejército de Cartago se enfrentó en numerosas ocasiones a ejércitos griegos por la hegemonía en Sicilia. Esto influenció el desarrollo de las tácticas y armas púnicas, que basó su ejército en unidades de falange. La disputa por Sicilia resultó inconclusa, y Cartago nunca llegó a conquistar la ciudad de Siracusa.<br />
Sin embargo, la maquinaria bélica cartaginesa tuvo su mayor reto al enfrentarse a las legiones romanas en las Guerras Púnicas. Si bien Cartago fue finalmente derrotada, su ejército consiguió notables triunfos al mando de hombres excepcionales como Aníbal y Amílcar Barca.<br />
La característica más llamativa del ejército de Cartago era su composición, puesto que contaba con un gran contingente de fuerzas extranjeras. Cartago disponía de un escaso cuerpo de ciudadanos de entre los cuales podía reclutar tropas y estos, además, carecían de una marcada tradición militar. No ocurría así en el caso de la armada, que contaba con un mejor entrenamiento y una larga tradición y experiencia, pero los ejércitos de tierra tendían a alistarse o ampliarse esencialmente cuando eran necesarios para acciones bélicas, disolviéndose a su fin. Los ciudadanos solo estaban obligados a ejercer el servicio militar para defender a la propia ciudad en caso de amenaza directa.2 Esta ausencia de una fuerza ciudadana propia obligaba a que el ejército estuviera compuesto sobre todo por soldados extranjeros: libios, hispanos, galos, griegos, etc.<br />
Sin embargo, considerar que el ejército púnico estaba compuesto por mercenarios tampoco es ajustado a la realidad: muchas de las tropas extranjeras que Cartago alistaba entre sus filas no luchaban junto a la ciudad púnica simplemente por dinero. Algunos contingentes no recibían una remuneración, sino que eran proporcionados por reinos tributarios o aliados, como parte de los acuerdos alcanzados en tratados bilaterales. Este era un caso muy frecuente, por ejemplo, entre los reinos númidas, que mantenían fuertes relaciones políticas con los cartagineses. También ocurría en relaciones más estrechas que vinculaban a diversos pueblos con algunos generales en particular, como por ejemplo Aníbal.<br />
La naturaleza diferencial del ejército de Cartago implicaba que un comandante cartaginés tenía bajo sus órdenes a muy distintos contingentes de tropas, procedentes de diversos pueblos. Eso impide que se pueda hablar de un típico ejército cartaginés, dado que cada fuerza púnica poseía características únicas.4 Por otro lado, su composición implicaba una serie de ventajas e inconvenientes: ofrecía al general un ejército muy versátil, formado por tropas muy diversas con un alto grado de profesionalidad, y que a su vez podían reclutarse con mucha rapidez. Sin embargo, este tipo de hueste planteaba al general una gran dificultad para relacionar y combinar adecuadamente todos los contingentes, hasta el punto de que un ejército formado por la unión de diversos y experimentados cuerpos (por ejemplo, el ejército cartaginés de la batalla de Zama) podía tener problemas para actuar como una única entidad.<br />
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Magón y la consolidación del poder militar de Cartago.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-LLsisBiiD7s/T6Kbfp3C9_I/AAAAAAAABmk/NGSL8SIrqt8/s1600/cartago_1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="256" src="http://1.bp.blogspot.com/-LLsisBiiD7s/T6Kbfp3C9_I/AAAAAAAABmk/NGSL8SIrqt8/s400/cartago_1.jpg" width="400" /></a></div><br />
Hacia el año 550 a. C., Magón, general en jefe del ejército púnico, gobernó en Cartago. Éste inició una serie de reformas que consolidaron el poder y la reglamentación militar de la ciudad.6 El núcleo militar durante el siglo IV a. C. era la falange, formada por los ciudadanos de Cartago, que tenían la obligación de servir en el ejército.<br />
Según las escasas menciones que nos han llegado desde fuentes clásicas sobre la forma de combatir de los púnicos, los ejércitos cartagineses arcaicos debían combatir en formaciones cerradas de lanceros, similares al ejército que se enfrentó a Timoleón en Sicilia.<br />
El máximo de tropas reclutadas puede estimarse a partir de la capacidad de los cuarteles situados en los tres anillos de murallas que protegían la ciudad, que ofrecían alojamiento a 24 000 infantes, 4000 jinetes y unos 300 elefantes. Probablemente entre estas cifras deba también contarse un amplio contingente de mercenarios y tropas auxiliares. Por otro lado, Apiano menciona unas cifras de 1000 jinetes, 40 000 soldados de infantería pesada y 2000 carros de guerra reclutados para oponerse a la invasión de Agatocles.<br />
El senado de Cartago, después de los desastres de las Guerras Sicilianas de los siglos V y IV a. C., en los que perecieron un gran número de ciudadanos púnicos, optó por potenciar la composición de sus ejércitos terrestres sobre la base del empleo masivo de mercenarios, un sistema ya iniciado en menor medida a finales del siglo VI a. C. con la reforma militar de Magón. A partir del 480 a. C., mercenarios iberos y honderos baleares lucharon en las filas cartaginesas en Sicilia: en la Batalla de Hímera, en el asedio y destrucción de Selinunte (409 a. C.), en las conquistas de las ciudades de Hímera (408 a. C.), Agrigento (406 a. C.), Gela y Camarina (405 a. C.), en el Sitio de Siracusa (397-395 a. C.) y en la Primera Guerra Púnica. La mayoría de las fuentes clásicas enfatizan la multinacionalidad del ejército de Cartago, que asemejan por este motivo al persa.<br />
La utilización de mercenarios está documentada al menos durante la Segunda Guerra Siciliana por Diodoro, que menciona grandes contingentes de tropas mercenarias durante la invasión de Himilcón a Sicilia. Los mercenarios componían la mayor parte del ejército cartaginés, en el que también se encontraban carros de guerra e infantería libio-fenicia. Por los datos que menciona Diodoro, esta última representaba solo una pequeña parte del ejército, pues fue capaz de retirarla al completo utilizando solo cuarenta trirremes. Su flota completa ascendía a "más de seiscientas naves". Aunque esta cifra probablemente sea exagerada, el contraste en número de las naves implica una diferencia de tropas importante, sin olvidar que las tropas púnicas fueron diezmadas por la peste durante el asedio a Siracusa.<br />
Celtas, galos, ligures, númidas, africanos, griegos y, sobre todo, iberos fueron reclutados ampliamente por Cartago.<br />
Los mercenarios ibéricos al servicio de Cartago empiezan a citarse en las fuentes clásicas a finales del siglo VI a. C., en relación a las tropas estacionadas en Cerdeña. Al parecer, los iberos formaban parte de las tropas auxiliares cartaginesas que sometieron casi toda la isla, y que como resultado de una disputa con los libios por el botín se separaron del ejército y se asentaron en las partes elevadas de Cerdeña.<br />
No será hasta el 396 a. C. y como consecuencia de la huida de Himilcón, que algunos contingentes entraran al servicio de Siracusa, participando incluso en las guerras sostenidas en Grecia durante el siglo IV a. C.<br />
Pueden establecerse dos fases en el reclutamiento de mercenarios iberos:<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-JMA3VSM4IEk/T6Kbre2-FEI/AAAAAAAABmw/WR6Fg1n_Ogg/s1600/IMG_2573.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="http://4.bp.blogspot.com/-JMA3VSM4IEk/T6Kbre2-FEI/AAAAAAAABmw/WR6Fg1n_Ogg/s400/IMG_2573.JPG" width="400" /></a></div><br />
La primera, entre el siglo VI a. C. y la conquista bárcida (siglo III a. C.), se circunscribe en sentido estricto a la práctica del mercenariado.<br />
A partir de esa fecha, las alianzas establecidas mediante pactos de amistad o dependencia sirvieron para engrosar las filas cartaginesas con un gran número de contingentes, aunque se siguió manteniendo la contratación de mercenarios, especialmente entre las tribus del interior de la península ibérica.<br />
La historiografía ha debatido ampliamente sobre las causas de alistamiento de los guerreros ibéricos como mercenarios, citándose en primer lugar y como motivo principal las dificultades económicas de estos pueblos. Esta tesis está sustentada en un texto de Diodoro Sículo en el que se alude al bandolerismo como una de las prácticas más frecuentes de los iberos.Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9201297393297642424.post-52103164994987887872012-04-28T01:38:00.000-03:002013-07-31T14:46:02.630-03:00Eshnunna<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-ibDlLLccVao/T5tyBQ8gH-I/AAAAAAAABak/mgP8Ytqh7WI/s1600/250px-Meso2mil.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-ibDlLLccVao/T5tyBQ8gH-I/AAAAAAAABak/mgP8Ytqh7WI/s400/250px-Meso2mil.JPG" width="384" /></a></div>
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Eshnunna (actual Tel Asmar) es la transliteración de un antiguo nombre de una ciudad sumeria y ciudad-estado de la baja Mesopotamia. A pesar de estar situada en Valle Diyala al noreste de Sumeria propiamente dicha, la ciudad perteneció con seguridad al área de influencia cultural Sumeria.<br />
Se hizo independiente en 2026 a. C. bajo el rey Shu-iluya. Sus sucesores agrandaron el territorio de la ciudad, que controló las rutas comerciales entre Élam, la Alta Mesopotamia y Sumeria. Dicho control le dio acceso a muchos productos exóticos y con elevada demanda, tales como caballos, cobro, latón y otras piedras y metales preciosos. La ciudad cayó en manos de Hammurabi en 1756 a. C.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-YjnnUuOYVOY/T5tyMYtru0I/AAAAAAAABaw/zuHif-Wn6Zw/s1600/eshnunna01.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="397" src="http://2.bp.blogspot.com/-YjnnUuOYVOY/T5tyMYtru0I/AAAAAAAABaw/zuHif-Wn6Zw/s400/eshnunna01.jpg" width="228" /></a></div>
<br />
Los restos de la ciudad antigua se conservan en el monte Tell Asmar, excavado por un equipo del Instituto Oriental de Chicago dirigido por Henri Frankfort en los años 1930.<br />
Su deidad principal durante el periodo amorrita era Tishpak<br />
Ocupada desde el período dinástico temprano, Eshnunna llegó a estar bajo la esfera de la Tercera Dinastía de Ur, antes de alcanzar un corto periodo de prominencia política - después de la decadencia y caída de Ur - durante los dos primeros siglos del segundo milenio adC. En ese momento, Eshnunna representó de nuevo el foco de una política independiente de tamaño e influencia significantes.<br />
Eshnunna fue finalmente conquistada por Hammurabi, gobernante de Babilonia, y absorbida durante el Imperio Babilonio Antiguo (también llamado Primera Dinastía Babilonia. A partir de entonces, la ciudad aparece, aunque raramente, en fuentes escritas cuneiformes, reflejando una probable decadencia hasta su desaparición final. Hay evidencias de que en torno a 1755 a. C., sólo cuatro años después de su supuesta captura, la ciudad fue destruida por una terrible inundación.<br />
Tell Asmar es un amplio yacimiento de más de 100 hectáreas.<br />
Un primer complejo se encuentra al norte de la excavación, al lado de una zona escarpada que defendía la ciudad. El Palacio Norte es una residencia bastante amplia (66 x 30 m) que incluía algunas comodidas hidráulicas importantes. Justo a su lado, un templo dedicado al Dios Abu. Cuenta con once estatuas de entre el periodo de Uruk reciente al periodo de Akkad, que podían estar agrupadas en tres grupos principales: cuatro de un "santuario arcaico", organizados en torno al mismo; cuatro de un "templo cuadrado" que es una construcción organizada en torno a una sala central rodeada de otras salas más reducidas; tres estatuas de un "templo único", poco conocido.<br />
Se ha hallado en buen estado un importante distrito residencial del periodo II de las Dinastías Arcaicas. Esto ha permitido profundizar en el conocimiento urbanístico de estos periodos. Se han identificado perfectamente las calles, bocacalles, casas de tamaño variable, pero todas de forma rectangular y de una sola planta, organizadas en torno a un gran núcleo interior al que daban otras dos salas más pequeñas.<br />
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-xX509zB9fHo/T5tyUOBWcgI/AAAAAAAABa8/nEC0l6Vcic0/s1600/eshnunna03.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="333" src="http://4.bp.blogspot.com/-xX509zB9fHo/T5tyUOBWcgI/AAAAAAAABa8/nEC0l6Vcic0/s400/eshnunna03.jpg" width="313" /></a></div>
<br />
En la zona sur, se construyeron otros edificios entre la época de Ur III y la e Isin-Larsa. Un primer grupo corresponde a un templo dedicado al rey Shu-Sin de Ur, y una gran sala de audiencia construida por el rey Naram-Sin de Eshnunna construida al principio del siglo XVIII a. C. Al sur de estos edificios se encuentra otro edificio del periodo de Ur III: un palacio construido por la dinastía local Shu-iluya, organizado en torno a un gran núcleo central. A su lado se encuentra la sala del trono, según el modelo de los palacios de la época amorrita. Este palacio quedó inacabado.<br />
<br />
<b>Reyes de Eshnunna</b><br />
<br />
Algunos de los reyes de Eshnunna son los siguientes (se incluyen los más importantes):<br />
<br />
Ituria<br />
2026 a. C. : Ilushu-ilia<br />
Nur-akhum<br />
Kirikiri<br />
1980 a. C. : Bilalama<br />
Ur-Ninki-mara<br />
1895 a. C. : Ipiq-Adad I<br />
Abdi-Erah<br />
1860 a. C. : Ibal-pî-El I<br />
1835-1795 a. C. : Ipiq-Adad II<br />
1810 a. C. : Naram-Sin (no confundir con Naram-Sin de Acadia)<br />
1780 a. C. : Dadusha<br />
1770 a. C. : Ibal-pî-El II<br />
1766 a. C. : Silli-Sîn<br />
<br />
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-jY9CM0Y7RyE/T5tydFkNgSI/AAAAAAAABbI/a_yDPK6ayDk/s1600/eshnunna-law-code.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-jY9CM0Y7RyE/T5tydFkNgSI/AAAAAAAABbI/a_yDPK6ayDk/s400/eshnunna-law-code.jpg" width="225" /></a></div>
<br />
Las Leyes de Eshnunna son una compilación de leyes hallada en la ciudad-Estado mesopotámica de Eshnunna, atribuida a algún rey desconocido de la misma, quizá Bilalama o Dadusha. En cualquier caso fue compilado a comienzos del periodo paleobabilónico, cuando Eshnunna era controlaba la cuenca del río Diyala. Posee más de 50 artículos, escritos en acadio.<br />
Contienen impuestos a materias primas y dispiciones legales sobre alquileres, salarios, préstamos, esclavos, relaciones familiares, propiedades y violencia física. Carece de prólogo y epílogo, al contrario de lo que sucede en otros códigos de la época, aunque también pudo haberlos tenido y no conocerse, dado el mal estado de conservación en el que nos ha llegado. La mayoría de las penas aplican la ley del talión.<br />
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Cyy--lPEl6o/T5tz6mKaOnI/AAAAAAAABbQ/LDQZPt_L70w/s1600/Bull-man_wrestling_Eshnunna_Louvre_AO12449.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-Cyy--lPEl6o/T5tz6mKaOnI/AAAAAAAABbQ/LDQZPt_L70w/s640/Bull-man_wrestling_Eshnunna_Louvre_AO12449.jpg" width="466" /></a></div>
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-YcW9DYCHQaI/T5tz-fk876I/AAAAAAAABbY/a3vBlEpUcl4/s1600/Dancers_Eshnunna_Louvre_AO12443.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-YcW9DYCHQaI/T5tz-fk876I/AAAAAAAABbY/a3vBlEpUcl4/s400/Dancers_Eshnunna_Louvre_AO12443.jpg" width="386" /></a></div>
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-lXalkG845rI/T5tz_RYXtMI/AAAAAAAABbg/TVhOsgrx8xw/s1600/EGR07520.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="373" src="http://1.bp.blogspot.com/-lXalkG845rI/T5tz_RYXtMI/AAAAAAAABbg/TVhOsgrx8xw/s400/EGR07520.jpg" width="400" /></a></div>
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-4SkXpVrDsyg/T5t0EnUDXFI/AAAAAAAABbo/nCMEaeNt9co/s1600/Ishtar_Eshnunna_Louvre_AO12456.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-4SkXpVrDsyg/T5t0EnUDXFI/AAAAAAAABbo/nCMEaeNt9co/s640/Ishtar_Eshnunna_Louvre_AO12456.jpg" width="412" /></a></div>
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-pCSiLCBJ_SI/T5t0FkiEMxI/AAAAAAAABbw/rny1Y-qJ1gg/s1600/Statues_Eshnunna_Roaf75.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="286" src="http://1.bp.blogspot.com/-pCSiLCBJ_SI/T5t0FkiEMxI/AAAAAAAABbw/rny1Y-qJ1gg/s400/Statues_Eshnunna_Roaf75.jpg" width="400" /></a></div>
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-xsGBRsGd-E0/T5t0GH_79sI/AAAAAAAABb4/ZIwun5pw5Ug/s1600/eshnunna.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="282" src="http://2.bp.blogspot.com/-xsGBRsGd-E0/T5t0GH_79sI/AAAAAAAABb4/ZIwun5pw5Ug/s400/eshnunna.jpg" width="400" /></a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9201297393297642424.post-83121703891220125152012-04-28T01:25:00.000-03:002013-07-31T14:48:28.740-03:00Lagash<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-3g-xpiU5b3Y/T5tvCJiezqI/AAAAAAAABYk/lCi_PAq9ObQ/s1600/350px-Hammurabi_Babilonia_CA.svg.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="326" src="http://4.bp.blogspot.com/-3g-xpiU5b3Y/T5tvCJiezqI/AAAAAAAABYk/lCi_PAq9ObQ/s400/350px-Hammurabi_Babilonia_CA.svg.png" width="350" /></a></div>
<br />
La ciudad-estado de Lagash fue una de las ciudades más antiguas de Sumeria y más tarde Babilonia. Sus restos conforman una baja y larga línea de montículos de ruinas, conocida ahora como Tell al-Hiba en Irak, al noroeste de la unión del Éufrates con el Tigris y al este de Uruk. Está situada en el cauce de un antiguo canal, unos 5 kilómetros al este de Shatt-el-Haj y a poco menos de 16 kilómetros al norte de la actual Shatra.<br />
Las ruinas de Lagash fueron descubiertas en 1877 por Ernest de Sarzec, en ese tiempo cónsul francés en Basora, a quien le fue permitido, por el jefe Montefich, Nasir Pasha el primer Wali-<br />
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-kWVHBKiLqEE/T5tvMJzejzI/AAAAAAAABYw/g0zMRtk3TGs/s1600/160px-Gudea_of_Lagash_Girsu.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-kWVHBKiLqEE/T5tvMJzejzI/AAAAAAAABYw/g0zMRtk3TGs/s400/160px-Gudea_of_Lagash_Girsu.jpg" width="160" /></a></div>
<br />
Pasha o gobernador general, excavar a su antojo en los territorios. Al principio por cuenta propia, después, como representante del gobierno francés, De Sarzec continuó las excavaciones del lugar, con varias intromisiones, hasta su muerte en 1901, después de que el trabajo fuera continuado con la supervisión de Gaston Cros. Las principales excavaciones fueron realizadas sobre dos grandes montículos, uno de los cuales resultó ser la zona del templo, E-Ninnu, el santo lugar del dios patrón de Lagash, Ningirsu o Ninib.<br />
Las expediciones arqueológicas posteriores fueron dirigidas por Henri de Genouillac (1929-31) y Andre Parrot (1931-33).<br />
El templo fue arrasado y se construyó una fortaleza sobre sus ruinas, en el periodo griego o seléucida; alguno de los ladrillos encontrados portaba inscripciones en arameo y griego de Hadad-nadin-akhe, rey de un pequeño reino babilonio. Fue bajo esta fortaleza donde se encontraron gran cantidad de estatuas de Gudea (rey de Lagash), las cuales constituyen el premio de las colecciones babilónicas en el Louvre. Éstas habían sido decapitadas o mutiladas, y lanzadas en los fosos de cimentación de la nueva fortaleza. Las excavaciones en el otro gran montículo dieron con el descubrimiento de los restos de edificios que contenían objetos de todo tipo en bronce y piedra, fechados desde el primer periodo sumerio en adelante, permitiendo seguir la historia del arte babilónico hasta una fecha algunos cientos de años antes del tiempo de Gudea.<br />
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-J_rmTtSnNhM/T5tvUJ1wlwI/AAAAAAAABY8/r3tadUKeyE4/s1600/EGT07493.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-J_rmTtSnNhM/T5tvUJ1wlwI/AAAAAAAABY8/r3tadUKeyE4/s400/EGT07493.jpg" width="396" /></a></div>
<br />
Aparentemente, este montículo había sido ocupado en gran medida por almacenes, en los cuales no sólo se guardaba grano, higos, etc., sino también vasijas, armas, esculturas y cualquier objeto posible relacionado con el uso y la administración del palacio y el templo. En un pequeño montículo periférico De Sarzec descubrió los archivos del templo, unas 30.000 tablillas de arcilla con inscripciones, guardando los registros de negocios, y revelando con extraordinario detalle la administración de un antiguo templo de Babilonia, el tipo de propiedad, el método de conrear sus tierras, y su tratos comerciales e industriales y empresariales. Desafortunadamente, antes de que estos archivos pudieran ser extraídos, las galerías que los contenían fueron saqueadas por los árabes, y un gran número de tablillas fueron vendidas a comerciantes de antigüedades, quienes las esparcieron por toda Europa y América.<br />
De las inscripciones encontradas en Telloh, parece que Lagash fue una ciudad de gran importancia en el periodo sumerio, (transcurrido probablemente en el cuarto milenio a. C.) Fue en aquel tiempo gobernada por reyes independientes, Ur-Nina (siglo XXXIV a. C.) y sus sucesores, quienes fueron puestos en contienda con los elamitas en el este y los reyes de Kengi y Kish en el norte. Con la conquista semita, la ciudad pierde su independencia, sus gobernantes se vuelven dependientes de Sargon de Acad y de sus sucesores; pero todavía permanece sumeria y continua siendo una ciudad de mucha importancia, sobre todo, un centro de desarrollo artístico. Ciertamente, en este periodo y bajo la inmediata supremacía de los reyes de Ur, Ur-Gur y Dungi, alcanzó su mayor desarrollo artístico.<br />
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-cKz2MWrgPfc/T5tvnD1TRBI/AAAAAAAABZI/u41z0jQTCqQ/s1600/caceriadeleonesninivesviiac.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="297" src="http://1.bp.blogspot.com/-cKz2MWrgPfc/T5tvnD1TRBI/AAAAAAAABZI/u41z0jQTCqQ/s400/caceriadeleonesninivesviiac.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
En este periodo, también, bajo Ur-bau y Gudea, Lagash tuvo extensas comunicaciones comerciales con reinos lejanos. Según sus propios registros, Gudea compró cedros de las montañas del Amanus y del Líbano en Siria, diorita de Arabia occidental, cobre y oro de Arabia meridional y central, y del Sinaí, mientras sus ejércitos, presuntamente bajo su señor superior, Ur-Gur, participaron en batallas en Elam en el Este. Esta fue especialmente la época de desarrollo artístico. Algunos de los primeros trabajos de Ur-Nina, En-anna-turn o Entemena anteriores a la conquista semita son también extremadamente interesantes, especialmente la famosa estela de los buitres y un gran vaso de plata ornamentado con lo que podría ser llamado el escudo de Lagash, un águila con cabeza de león y con alas extendidas, cogiendo un león con cada garra. Después de época de Judea, Lagash parece perder su importancia; o por lo menos no sabemos nada sobre ella hasta la construcción de la fortaleza seléucida antes mencionada, cuando parece alcanzar parte del reino griego de Characene. Los objetos encontrados en Tello son los tesoros más valiosos descubiertos en Babilonia.<br />
En tiempos de Gudea, la capital de Lagash fue realmente Girsu (Telloh). El reino cubría un área de aproximadamente 1.600 km². Contenía 17 ciudades más grandes, ocho capitales de distrito y numerosas aldeas (unas 40 conocidas por su nombre).<br />
<br />
<b>Reyes de Lagash</b><br />
<br />
<br />
Primera dinastía de Lagash<br />
<br />
Enhengal (en el 2550 a. C.)<br />
Lugal-Scha-Gen-Sur (en el 2510 a. C.)<br />
Urnansche (en el 2480 a. C.)<br />
Akurgal (en el 2450 a. C.)<br />
Eannatum (en el 2445 a. C.)<br />
Inannatum I. (en el 2440 a. C.)<br />
Entemena (en el 2400 a. C.)<br />
Inannatum II. (en el 2390 a. C.)<br />
Enitarzi (en el 2385 a. C.)<br />
Lugalanda (2384–2378 a. C.)<br />
Urukagina (2378–2371 a. C.)<br />
<br />
Segunda dinastía de Lagash<br />
<br />
Ki-Ku-Id (en el 2260)<br />
Engilsa (en el 2250)<br />
Ur-A (en el 2230)<br />
Lugalushumgal (en el 2200)<br />
Puzur-Mama<br />
Ur-Utu<br />
Ur-Mama<br />
Lu-Baba<br />
Lugula<br />
Kaku<br />
Urbaba (2164-2144 a. C.) .<br />
Gudea (2144-2124 a. C.)<br />
Urningirsu (2124-2119 a. C.)<br />
Pirigme (2119-2117 a. C.)<br />
Ur-GAR (2117-2113 a. C.)<br />
Nammahani (2113-2110 a. C.)<br />
<br />
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-UO3MJP7VIaE/T5tw3ZB-Y3I/AAAAAAAABZQ/ckMDmPPjNmE/s1600/Lagash+sq.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-UO3MJP7VIaE/T5tw3ZB-Y3I/AAAAAAAABZQ/ckMDmPPjNmE/s400/Lagash+sq.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-oTUJPAzelz8/T5tw4H0VL9I/AAAAAAAABZY/zogDrTZ5ors/s1600/Lagash01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="341" src="http://2.bp.blogspot.com/-oTUJPAzelz8/T5tw4H0VL9I/AAAAAAAABZY/zogDrTZ5ors/s400/Lagash01.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-__MEK3gxsfI/T5tw5PH8w7I/AAAAAAAABZg/L986kmZIsEM/s1600/Stele_of_Vultures_detail_01a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="246" src="http://4.bp.blogspot.com/-__MEK3gxsfI/T5tw5PH8w7I/AAAAAAAABZg/L986kmZIsEM/s400/Stele_of_Vultures_detail_01a.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-xptDYHcRK6o/T5txCWbeLZI/AAAAAAAABZo/cFMOnp_dvhA/s1600/WLANL_-_koopmanrob_-_Gudea_of_Lagash,_RMO_Leiden,_2100_BC,_Diorite,_Lagash_Southern_IRAQ.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="375" src="http://1.bp.blogspot.com/-xptDYHcRK6o/T5txCWbeLZI/AAAAAAAABZo/cFMOnp_dvhA/s400/WLANL_-_koopmanrob_-_Gudea_of_Lagash,_RMO_Leiden,_2100_BC,_Diorite,_Lagash_Southern_IRAQ.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-4F062lIX_6Y/T5txDs6LesI/AAAAAAAABZw/dJvkw1OVNq0/s1600/bandeja-ofrenda-lagash.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="340" src="http://1.bp.blogspot.com/-4F062lIX_6Y/T5txDs6LesI/AAAAAAAABZw/dJvkw1OVNq0/s400/bandeja-ofrenda-lagash.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-kYQeWIXUaH0/T5txE1-J6NI/AAAAAAAABZ4/24C-FxGIfW0/s1600/hittiteeagle.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" src="http://1.bp.blogspot.com/-kYQeWIXUaH0/T5txE1-J6NI/AAAAAAAABZ4/24C-FxGIfW0/s400/hittiteeagle.jpg" width="400" /></a></div>
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-7ox1r3_gywM/T5txFlzkyLI/AAAAAAAABaA/2Ffxs2JTWeI/s1600/lagash.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="246" src="http://1.bp.blogspot.com/-7ox1r3_gywM/T5txFlzkyLI/AAAAAAAABaA/2Ffxs2JTWeI/s400/lagash.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/--n8FR68dnAo/T5txGNmX0fI/AAAAAAAABaI/owf-PltLqKI/s1600/lagash03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="258" src="http://3.bp.blogspot.com/--n8FR68dnAo/T5txGNmX0fI/AAAAAAAABaI/owf-PltLqKI/s400/lagash03.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-KuDYYnY0QLI/T5txGtOaG2I/AAAAAAAABaQ/f1aAFJln9-c/s1600/lagash1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="http://2.bp.blogspot.com/-KuDYYnY0QLI/T5txGtOaG2I/AAAAAAAABaQ/f1aAFJln9-c/s400/lagash1.jpg" width="400" /></a></div>
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-MgFKUFrQCZQ/T5txH0qOBfI/AAAAAAAABaY/bUc19b-0xl4/s1600/ms2400.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="353" src="http://3.bp.blogspot.com/-MgFKUFrQCZQ/T5txH0qOBfI/AAAAAAAABaY/bUc19b-0xl4/s400/ms2400.jpg" width="400" /></a></div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9201297393297642424.post-32385404511285162282012-04-28T01:11:00.000-03:002013-07-31T14:52:23.948-03:00Umma<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-J7WHeGAWiYY/T5ttI2P-N0I/AAAAAAAABX8/k_GVPxumYGk/s1600/Umma2350.PNG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="283" src="http://3.bp.blogspot.com/-J7WHeGAWiYY/T5ttI2P-N0I/AAAAAAAABX8/k_GVPxumYGk/s400/Umma2350.PNG" width="400" /></a></div>
<br />
Umma (la moderna Tell Yoja, Gobernación de Di Car en Irak) fue una antigua ciudad en Sumeria. Nótese que hay cierto debate entre los estudiosos sobre los nombres sumerios (Umma)y acadios (Kissa o Kishsha) del lugar.<br />
En un primitivo texto sumerio del descenso de Inanna al inframundo, ésta disuade a los demonios del inframundo de llevarse a Shara, patrón de Umma, que vivía en la miseria. En su lugar, se llevaron a Dumuzi, rey de Uruk, que vivía en la opulencia palaciega.<br />
Fue muy conocida por su largo conflicto fronterizo con Lagash. La ciudad alcanzó su cénit sobre el 2275 a. C., bajo el mandato de Lugal-Zage-Si (Lugalzagesi), que también controlaba Ur y Uruk. Bajo la Tercera Dinastía de Ur, Umma se convirtió en un importante centro provincial. La mayoría de las más de 30.000 tablillas cuneiformes recuperadas en el lugar son textos administrativos y económicos de la época. Esto permitió tener una excelente visión sobre los asuntos provinciales de Umma. El calendario Umma de Shulgi (c. siglo XXI a. C.), es el predecesor inmediato del calendario babilónico, e indirectamente del calendario hebreo del postexilio.<br />
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-CU8dYHx8sQA/T5ttTJHRH7I/AAAAAAAABYI/WzJXpVc-BWY/s1600/umma2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://3.bp.blogspot.com/-CU8dYHx8sQA/T5ttTJHRH7I/AAAAAAAABYI/WzJXpVc-BWY/s400/umma2.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
El yacimiento fue visitado por William Loftus en 1854 y por John Punnett Peters de la Universidad de Pennsylvania en 1885. En los primeros años del siglo XX, se hicieron muchas excavaciones ilegales y empezaron a aparecer, en el mercado de antigüedades, tablillas de Umma de la tercera dinastía de Ur. A finales de la década de 1990, algunas excavaciones de salvamento, relacionadas con proyectos viales de la zona, fueron llevadas a cabo en Tell Yoja por arqueólogos iraquíes.<br />
Durante la invasión de Irak de 2003, después del bombardeo de la Coalición, los saqueadores arrasaron el yacimiento, que ahora está salpicado de cientos de zanjas y pozos. Las perspectivas de futuras excavaciones y estudios se han visto comprometidos seriamente.<br />
En 2011, la Red Global de Patrimonio, que monitorea las amenazas al patrimonio cultural en países en desarrollo, dio a conocer fotografías aéreas comparando Umma en 2003 y en 2010, que muestran un paisaje devastado por las zanjas realizadas por los saqueadores durante ese tiempo en aproximadamente 1,12 kilometros cuadrados.<br />
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-cG-cTJRjLRM/T5ttdYL2fPI/AAAAAAAABYQ/los7G5gD6mU/s1600/Map_Umma_Louvre_AO5677.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-cG-cTJRjLRM/T5ttdYL2fPI/AAAAAAAABYQ/los7G5gD6mU/s400/Map_Umma_Louvre_AO5677.jpg" width="400" /></a></div>
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-T2YVX8HLXPg/T5ttxNq1mJI/AAAAAAAABYY/K46-5xK5V8Q/s1600/umma_sumer01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://2.bp.blogspot.com/-T2YVX8HLXPg/T5ttxNq1mJI/AAAAAAAABYY/K46-5xK5V8Q/s400/umma_sumer01.jpg" width="400" /></a></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9201297393297642424.post-91262662619152353002012-04-28T01:04:00.000-03:002013-07-31T14:49:23.681-03:00Menfis<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-ntVWF7CBez4/T5tquO9cVsI/AAAAAAAABWw/l8-tFGb6IcM/s1600/menfis.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="277" src="http://2.bp.blogspot.com/-ntVWF7CBez4/T5tquO9cVsI/AAAAAAAABWw/l8-tFGb6IcM/s400/menfis.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
Menfis fue la capital del Imperio Antiguo de Egipto y del nomo I del Bajo Egipto. Estaba situada al sur del delta del río Nilo, en la región que se encuentra entre el Bajo y el Alto Egipto.<br />
Fundada alrededor del 3050 a. C. por el primer faraón de Egipto, Menes, las ruinas de la ciudad se encuentran 19 km al sur de El Cairo, en la ribera occidental del Nilo. El dios local fue Ptah.<br />
Durante gran parte de la historia egipcia, Menfis fue la ciudad más importante del país y el centro económico del reino, capital indiscutible desde la dinastía I a la VIII, resurgiendo durante el reinado de Ramsés II y Merenptah. Cuando otras ciudades como Tebas, Pi-Ramsés, Tanis o Sais ostentaban la capitalidad, seguía siendo denominada Balanza de las Dos Tierras, el más importante centro del país.<br />
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-qgBkloH6oPU/T5tq4qZ5jcI/AAAAAAAABW8/wwGjc0ZQtHQ/s1600/saqqara13.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="301" src="http://1.bp.blogspot.com/-qgBkloH6oPU/T5tq4qZ5jcI/AAAAAAAABW8/wwGjc0ZQtHQ/s400/saqqara13.jpg" width="377" /></a></div>
<br />
Se estima que Menfis fue la ciudad más poblada del mundo hasta el año 2250 a. C., en el momento de mayor auge pudo tener más de quinientos mil habitantes.<br />
Tebas sucedió a Menfis, c. de 2040 a. C., como capital durante la undécima dinastía egipcia, siendo durante unos mil quinientos años la capital del Antiguo Egipto, salvo cortos periodos. Asarhaddón de Asiria, en 661 a. C., y Asurbanipal, saquean la ciudad originando su declive.<br />
La fundación de Alejandría, en 331 a. C., supuso el fin de la hegemonía menfita. Los ptolomeos y después los emperadores romanos consideraban Alejandría como la gran capital de Egipto, y el resto del país, con la tres veces milenaria Menfis incluida, cayó en el olvido y la pobreza. Fue definitivamente abandonada en 641, y sus ruinas se convirtieron en cantera de materiales para <br />
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-KLace_O5BxU/T5trCM-glYI/AAAAAAAABXI/hlQsSN04Qq0/s1600/imperio%2Begipcio%2B%2528Menfis%2529_thumb%255B10%255D.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="347" src="http://2.bp.blogspot.com/-KLace_O5BxU/T5trCM-glYI/AAAAAAAABXI/hlQsSN04Qq0/s400/imperio%2Begipcio%2B%2528Menfis%2529_thumb%255B10%255D.jpg" width="400" /></a></div>
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los asentamientos cercanos. Gran parte de sus restos fueron utilizados para edificar la nueva capital egipcia, El Cairo.<br />
Las ruinas del templo de Ptah han sido excavadas, desenterrándose muchas estatuas, como las de Ramsés II, expuestas en varios museos.<br />
En 1979, el conjunto de Menfis con sus necrópolis y campos de pirámides (Guiza, Abusir, Saqqara y Dahshur) fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, con el nombre de Menfis y su necrópolis - Zonas de las pirámides desde Guiza hasta Dahshur.<br />
En la zona donde se erigió la ciudad de Menfis, actualmente se encuentra el poblado denominado Mit Rahina. Conteniendo una gran esfinge, varias estatuas colosales de Ramsés II y otros restos arqueológicos, resultado de varias excavaciones, se ha organizado un museo al aire libre y una sala cubierta, para custodiarlas.<br />
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-WknxdL4uDYs/T5tsOd-FNVI/AAAAAAAABXQ/W4W_c_INn-M/s1600/egipto36.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="175" src="http://4.bp.blogspot.com/-WknxdL4uDYs/T5tsOd-FNVI/AAAAAAAABXQ/W4W_c_INn-M/s400/egipto36.jpg" width="400" /></a></div>
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-x8eTSxH4Wms/T5tsO194wWI/AAAAAAAABXY/mAapurh__lI/s1600/menfis-esencia-antiguo-egipto_3_888295.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/-x8eTSxH4Wms/T5tsO194wWI/AAAAAAAABXY/mAapurh__lI/s400/menfis-esencia-antiguo-egipto_3_888295.jpg" width="400" /></a></div>
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-OJE6KHuwHO4/T5tsQUzaZyI/AAAAAAAABXg/uco2SnqJvfA/s1600/menfis_312791.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="http://3.bp.blogspot.com/-OJE6KHuwHO4/T5tsQUzaZyI/AAAAAAAABXg/uco2SnqJvfA/s400/menfis_312791.jpg" width="400" /></a></div>
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-BRljIHWaPMc/T5tsQ9eOHiI/AAAAAAAABXo/2KLCp-jJwno/s1600/menfis_esfinge-alabastro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-BRljIHWaPMc/T5tsQ9eOHiI/AAAAAAAABXo/2KLCp-jJwno/s400/menfis_esfinge-alabastro.jpg" width="300" /></a></div>
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-G_UEMRT37h4/T5tsRyE2oHI/AAAAAAAABXw/DZgLXnIHbEE/s1600/piramide-de-zoser.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="390" src="http://4.bp.blogspot.com/-G_UEMRT37h4/T5tsRyE2oHI/AAAAAAAABXw/DZgLXnIHbEE/s400/piramide-de-zoser.jpg" width="400" /></a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9201297393297642424.post-50672559274677844052012-04-28T00:53:00.000-03:002013-07-31T14:44:11.924-03:00Assur<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-pdYvD9RUCJM/T5toiTtGn2I/AAAAAAAABV0/QOTGGvxkp2s/s1600/300px-Assur.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="274" src="http://1.bp.blogspot.com/-pdYvD9RUCJM/T5toiTtGn2I/AAAAAAAABV0/QOTGGvxkp2s/s400/300px-Assur.png" width="300" /></a></div>
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La ciudad de Assur (también Asshur o Ashur), situada en la orilla del Tigris, fue originariamente una colonia de Babilonia y posteriormente se convirtió en la primera capital de Asiria (hasta 879 a. C.), estado al cual dio nombre. Los primeros testimonios de su existencia datan del tercer milenio a. C.. Fue tomada por los medos en 614 a. C., siendo completamente destruida.<br />
Sus ruinas se encuentran actualmente en al-Charquāṭ (Irak). La Unesco declaró Assur Patrimonio de la Humanidad en 2003 y la incluyó en la Lista del Patrimonio de la Humanidad en peligro.<br />
Las excavaciones arqueológicas han demostrado que el lugar estaba ocupado a mediados del III milenio a. C., durante el período sumerio, antes del surgimiento del Imperio Asirio. Los restos más antiguos de la ciudad fueron descubiertos en los cimientos del templo de Ishtar y en el Antiguo Palacio. Durante el Imperio Acadio, la ciudad fue gobernada por reyes nativos de Acadia. Durante el llamado Renacimiento Sumerio, el gobierno de la ciudad fue desempeñado por un gobernador sumerio.<br />
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-9z4R78X4n-k/T5top2w55SI/AAAAAAAABV8/g_X0BdpPXEM/s1600/assur_ruins.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="277" src="http://2.bp.blogspot.com/-9z4R78X4n-k/T5top2w55SI/AAAAAAAABV8/g_X0BdpPXEM/s400/assur_ruins.jpg" width="400" /></a></div>
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En la época en que la dinastía neosumeria de Ur-III fue destruida por los elamitas, en el 2004 a. C., los príncipes locales, incluidos los de Assur, se habían sacudido el yugo extranjero. Assur se transformó rápidamente en un importante centro comercial, y las rutas comerciales comunicaban la ciudad con Anatolia, donde los mercaderes de Assur establecieron colonias comerciales. Estas colonias se denominaban kârum, y comerciaban principalmente con lana y estaño (ver Kültepe). En la ciudad de Assur se erigieron los primeros grandes templos, consagrados al dios local Assur y a Adad. También las primeras fortificaciones se comenzaron en este período.<br />
Assur fue la capital del reino de Shamshi-Adad I (1813-1781 a. C.), quien extendió el poder e influencia de la ciudad hasta más allá del valle del Tigris. En esta época se construyó el Gran Palacio Real, y el templo de Assur fue ampliado y se le añadió un ziggurat. Este reino llegó a su fin cuando el rey de Babilonia Hammurabi lo anexionó a sus dominios, tras la muerte de Shamshi-Adad. Se sabe que la actividad constructiva se reanudó unos pocos siglos después, durante el gobierno del rey autóctono Puzur-Assur III, que volvió a fortificar la ciudad e incorporó los barrios del sur a las defensas principales. En el siglo XV a. C. se erigieron sendos templos a la diosa luna Sin (Nanna) y al dios sol Shamash. Posteriormente, la ciudad fue subyugada por el reino de Mitanni.<br />
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-cJlU5JB0H5M/T5toyiTw-kI/AAAAAAAABWI/6XHdEmmKA5M/s1600/assur_relief.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="340" src="http://4.bp.blogspot.com/-cJlU5JB0H5M/T5toyiTw-kI/AAAAAAAABWI/6XHdEmmKA5M/s400/assur_relief.jpg" width="400" /></a></div>
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Asiria recuperó su independencia en el siglo XIV a. C., y en los siglos siguientes se restauraron los antiguos templos y palacios de Assur. Tukulti-Ninurta I (1244-1208 a. C.) empezó la construcción de un nuevo templo, consagrado a la diosa Ishtar. El templo de Anu-Adad fue construido durante el reinado de Tiglath-Pileser I (1115-1075 a. C.). El área amurallada de la ciudad creció en el período asirio medio hasta ocupar una extensión de 120 hectáreas.<br />
Durante el período neoasirio (912-612 a. C.), la residencia real se trasladó a otras ciudades de Asiria. Asurnasirpal II (884-884 a. C.) trasladó la capital de Assur a Kalhu (Nimrud). La ciudad de Assur, sin embargo, continuó siendo el centro religioso del imperio, gracias a su templo dedicado al dios nacional, Assur. Durante el reinado de Senaquerib (705-682 a. C.), se construyó la Casa del Año Nuevo, akitu, y varias festividades se celebraron en la ciudad. Varios monarcas asirios fueron sepultados bajo el Antiguo Palacio. El final de los días gloriosos de Assur llegó en 614 a. C., cuando la ciudad fue saqueada y destruida durante la conquista de Asiria por los medos.<br />
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-_rvXbgxYJ5E/T5tpEm5v8sI/AAAAAAAABWU/-qjU9iZ9AoM/s1600/Reis-0019-www.templodeapolo.net---Relevo-de-Assur-nazirpal-II.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="299" src="http://3.bp.blogspot.com/-_rvXbgxYJ5E/T5tpEm5v8sI/AAAAAAAABWU/-qjU9iZ9AoM/s400/Reis-0019-www.templodeapolo.net---Relevo-de-Assur-nazirpal-II.jpg" width="400" /></a></div>
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Siglos más tarde, la ciudad volvió a ser ocupada, durante la época parta. En el norte de la ciudad se levantaron nuevos edificios de carácter administrativo, y en el sur un nuevo palacio. Sin embargo, la ciudad volvió a ser destruida por el rey sasánida Sapor I (241-272). Se conocen asentamientos en la ciudad desde los siglos XII y XIII, pero después solo fue habitada por beduinos nómadas. Los modernos asirios continúan reverenciando el lugar.<br />
El más antiguo monumento de importancia en Assur es el «Palacio Viejo», que ya estaba en pie en tiempos de Samsi-Addu, en el siglo XVIII a. C., y que fue posteriormente reconstruido por Arad-Nirari I y Assurnasirpal II. Tiene una extensión de 1,2 hectáreas y está organizado en torno de patios centrales.<br />
El «Palacio Nuevo» fue erigido más tarde en el noroeste de la ciudadela por Tukulti-Ninurta I (1244-1207 a. C.), y restaurado posteriormente por Senaquerib. En este edificio se han encontrado las tumbas de numerosos reyes asirios: Assur-bel-kala I(1074-1056), Assurnasirpal II (883-859), Shamshi-Adad V (824-811), y quizá también la del propio Senaquerib (705-681). Cuando este último reorganizó la ciudad, ordenó la construcción, más al sur, de un palacio secundario para uno de sus hijos. Se han hallado también las casas privadas de importantes nobles de la ciudad, así como tumbas de particulares acomodados.<br />
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-uK4lK8odALY/T5tpRlj6RHI/AAAAAAAABWc/H4byfsaoDnI/s1600/Buying-Off-Assur-Bani-Pal-With-Gifts.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-uK4lK8odALY/T5tpRlj6RHI/AAAAAAAABWc/H4byfsaoDnI/s640/Buying-Off-Assur-Bani-Pal-With-Gifts.jpg" width="464" /></a></div>
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-7lm2xYM5A-E/T5tplu_oyBI/AAAAAAAABWk/TFqu1OpsfM0/s1600/assur01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="241" src="http://1.bp.blogspot.com/-7lm2xYM5A-E/T5tplu_oyBI/AAAAAAAABWk/TFqu1OpsfM0/s400/assur01.jpg" width="400" /></a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9201297393297642424.post-57257523648996622212012-04-13T19:04:00.000-03:002012-04-13T19:04:16.433-03:00Tortuguero<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-YnaFTYGePMI/T4iiet_eEEI/AAAAAAAABN8/PJvi1nabNh8/s1600/639x360_1323220745_monumento_6_tortuguero.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="224" src="http://3.bp.blogspot.com/-YnaFTYGePMI/T4iiet_eEEI/AAAAAAAABN8/PJvi1nabNh8/s400/639x360_1323220745_monumento_6_tortuguero.jpg" width="400" /></a></div><br />
Tortuguero es un yacimiento arqueológico de la cultura maya, localizado en el municipio de Macuspana, en el estado mexicano de Tabasco.<br />
Esta ciudad maya se localiza en las llamadas "llanuras intermedias" entre las estribaciones de la sierra del sur tabasqueño y la planicie costera del golfo de México,1 y su nombre moderno se debe a que se ubica en las faldas del cerro llamado "El Tortuguero".<br />
Tortuguero por la situación geográfica, ha sido catalogada como de suma relevancia para el desarrollo y auge de la cultura maya en las tierras bajas noroccidentales. Su importancia reside en que fue un centro ceremonial, administrativo y punto estratégico para el sometimiento de las ciudades circunvecinas, gracias al apoyo de Palenque.2<br />
Pese a que en la época prehispánica, Tortuguero llegó a ser un sitio de gran importancia dentro de la cultura maya, es muy poco lo que se sabe de ella debido a que gran parte de sus vestígios han sido destruidos por la acción humana.<br />
En los últimos años, Tortuguero ha tenido reelevancia mundial, debido al descubrimiento de la Estela 6, o también llamada "Estela de Tortuguero" en la que se menciona la fecha del 23 de diciembre de 2012 como el final de una era del calendario maya.<br />
En la actualidad, el sitio arqueológico de Tortuguero no se encuentra abierto al público.<br />
El sitio arqueológico Tortuguero se encuentra ubicado en el estado de Tabasco, más precisamente en el sur del municipio de Macuspana, lugar que forma parte de las denominadas "tierras bajas noroccidentales mayas", cuya altura sobre el nivel del mar no excede los 800 m.3<br />
Se localiza a 50 km. de la ciudad de Villahermosa capital del estado de Tabasco, a 10 km. de la ciudad de Macuspana y a 35 km. en línea recta al oeste-noroeste de la zona arqueológica de Palenque.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-Z2BPk_Qm75E/T4iii-7lr3I/AAAAAAAABOI/3WGybeKt7wU/s1600/639706619-Tortuguero-mon6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-Z2BPk_Qm75E/T4iii-7lr3I/AAAAAAAABOI/3WGybeKt7wU/s400/639706619-Tortuguero-mon6.jpg" width="324" /></a></div><br />
Las primeras noticias de Tortuguero se darían hasta 1915 cuando visita el sitio por primera vez el general José Domingo Ramírez Garrido, Límbano Blandín y Francisco Javier Santamaría, quienes publican algunos textos en el periódico Regeneración. En 1922, se realizó la exploración que hicieron el arqueólogo Frans Ferdinand Blom Petersen y el etnólogo Oliver La Farge, coordinados por la Universidad de Tulane, quienes hicieron una relación de lo encontrado en su libro "Tribus y Templos", su aportación principal es la descripción del sitio El Tortuguero y un plano parcial del asentamiento prehispánico. Francisco J. Santamaría aportó un artículo en 1933 titulado "Las ruinas occidentales del viejo imperio maya, en la sierra del Tortuguero en Macuspana Tabasco", donde afirma lo antes mencionado por Blom y La Farge. Algunos investigadores como Heinrich Berlín (1953), Robert L. Rands (1967) y Sisson, ofrecen mayor información sobre su cerámica.<br />
Se sabe que Tortuguero, al igual que la mayoría de las ciudades mayas asentadas en la parte occidental de Tabasco fue fundado por hablantes de chontal, procedentes del sur y del este del estado. Aunque hay versiones que aseguran que Tortuguero fue fundado originalmente por descendientes olmecas de La Venta quienes al ser destruida su capital, emigraron hacia el sureste, estableciéndose en Tortuguero.<br />
La importancia de Tortuguero, se basó en las relaciones político-económicas con su vecina Palenque, esta relación se dio entre los siglos VI y VII con el reino de Pakal, quien mantenía una basta influencia en el territorio maya de Tabasco. A partir de esto, el sistema expansionísta de Pakal II, llegaría hasta Comalcalco, donde el comercio y la influencia maya palencana cobraron más poder. Esto se debe primeramente a la relación sanguínea que unía a los gobernantes de Tortuguero y Palenque, ya que Pakal II se casaría con la "reina roja" de Tortuguero, lo que sin duda, motivó el sentimiento expansionista de Pakal II, y consolidó a Tortuguero como una barrera de defensa y contradefensa de Palenque.<br />
Es importante destacar que es durante los siglos VII y VIII cuando Tortuguero alcanza su máximo esplendor, en buena medida gracias al apoyo de su aliado Pakal II. También se sabe que el sitio estuvo implicado en grandes conflictos bélicos, principalmente durante el gobierno de Ahpo Bahlum, en el cual Pakal II tuvo un gran aliado para sus planes expansionistas, de ampliar la esfera de dominio palencano al occidente, con Tortuguero como enclave. Ahpo Bahlum se ocuparía de conquistar varias ciudades aledañas a la suya por medio de la captura de los respectivos Ahauob. Esto confirma que Tortuguero haya sometido a Comalcalco y lo haya anexado al territorio dominado por Palenque.<br />
A pesar de que en un principio las relaciones entre Tortuguero y Palenque eran excelentes, pronto se fueron fragmentando por las situaciones bélicas, en tanto que el interés de Palenque en su sistema expansionista sobre la planicie tabasqueña pasaría a segundo término debido a que le urgía consolidar de nuevo a la familia reinante, tanto al interior como frente a las ciudades vecinas, sobre todo Toniná. Esto motivo que los Ahauob de Tortuguero perdieran importancia dentro de la política palencana y dejaron de contar con el apoyo de sus primos. Esto explica claramente el decaimiento de la ciudad y su consecuente abandono.<br />
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<br />
<b>Gobernantes de Tortuguero</b><br />
<br />
Mon<br />
Ah K’uk’<br />
Na’ Tun Wits Mayih<br />
Na Wanachih, de Palenque<br />
Ahpo Bahlum<br />
Ek Muyih Muan<br />
Mon Aacan Kan Hotik<br />
Anónimo.<br />
Na’ Ik<br />
Ah K’al Bahlum<br />
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Los dos primeros señores de Tortuguero, vivieron en los siglos IV y VI d.C. y en ellos recayó la responsabilidad de las construcciones y la edificación de los templos. Es a partir del 5to gobernante donde inicia la relación Tortuguero-Palenque, pues este señor procedía de la familia real de Palenque.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-RuL5gSthQ1Q/T4iio8ix4hI/AAAAAAAABOU/vNeh6mKPQZ0/s1600/mayan_calendar.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-RuL5gSthQ1Q/T4iio8ix4hI/AAAAAAAABOU/vNeh6mKPQZ0/s400/mayan_calendar.jpeg" width="400" /></a></div><br />
El sitio estaba constituido por una serie de 20 edificios repartidos a todo lo largo del cerro "El Tortuguero". Las investigaciones revelan que las edificaciones fueron construidas con bloques de piedra caliza recortados, amarrados con una mezcla de cal y tierra, y sin orientación aparente, algunos conservaban todavía restos de muros en la cima.<br />
Los monumentos repartidos en estas construcciones son 12. Dentro de estas estructuras las casas de la gente más importante se ubicaban dentro del centro cívico-religioso, y conforme se alejan se volvían más modestas.<br />
Varios monumentos escultóricos han sido rescatados de este sitio. Los monumentos I, II, III, V, VI y VIII, se pueden observar en el Museo Regional de Antropología Carlos Pellicer en la ciudad de Villahermosa. Otros como el IV, VII, IX, X y XII, se ignora donde están y el XI se encontraba en Tortuguero, y fue visto por última vez en 1978.<br />
En esa área que mide 8 kilómetros cuadrados aún quedan cuatro montículos vírgenes, además de sitios de importancia en los miradores naturales denominados "Puerta del Cielo" y el "Baño de la Reina".<br />
Sin duda, el descubrimiento que dio relevancia mundial al sitio arqueológico de Tortuguero, fue el descubrimiento de la Estela 6, o también llamada "Estela de Tortuguero", donde se identifica la fecha calendárica de 13.0.0.0.0 -4 ahau 3 kankin- equivalente al 21 –12- 2012, como el fin de una era del calendario maya, y que muchos han interpretado como la predicción maya del fin del mundo.<br />
La enigmática Estela 6, en la que ha puesto sus ojos el mundo, describe el descenso de Bolom Yokte "Señor de la Luz", en ella está escrita la fecha 2012, que es cuando terminará el ciclo actual según la cuenta larga maya y finaliza el 13vo Baktun, o período de 394 años en que se divide el Calendario maya.<br />
Dicha estela fue encontrada en la sección 5 de este sitio arqueológico maya, y en lo alto del cerro se encuentran aún cuatro montículos inexplorados sobre los que ahora investigadores del Instituto Nacional de Antropología e Historia, trabajan ante la llegada de esta fecha clave para el mundo maya.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-Gi49voq4f6A/T4iitpux-8I/AAAAAAAABOg/a8gCpU2uU0s/s1600/tortuguero_1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-Gi49voq4f6A/T4iitpux-8I/AAAAAAAABOg/a8gCpU2uU0s/s400/tortuguero_1.jpg" width="300" /></a></div><br />
La pieza llamada Estela número 6 se encuentra protegida en el Museo de Antropología e Historia "Carlos Pellicer Cámara", ubicado en Villahermosa, capital del estado de Tabasco, y contiene inscripciones sobre predicciones astrológicas del año 2012. El monolito forma parte de las tres piezas que al respecto se elaboraron durante la civilización maya y es considerada única y valiosa, debido a su contenido respecto de los cambios que anunciaron los mayas en el año 300 a.C.<br />
La "Estela de Tortuguero", explica cómo los mayas presagian el cambio a una nueva era de la humanidad a partir del 21 de diciembre del 2012. La Estela 6 esta conformada por 3 fragmentos, el primero de ellos se encuentran resguardado en el interior del museo estatal, el segundo fragmento se encuentra en el Museo Internacional de Nueva York, mientras que otra pieza está en manos de un coleccionista privado.</div>Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-9201297393297642424.post-72788248004887843062012-04-03T01:06:00.000-03:002013-07-31T14:49:51.786-03:00Mohenjo-Daro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-TNshpbetBAI/T3p1lOyNa7I/AAAAAAAABLw/u_ACu_Xcy4E/s1600/Civilt%25C3%25A0ValleIndoMappa.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-TNshpbetBAI/T3p1lOyNa7I/AAAAAAAABLw/u_ACu_Xcy4E/s400/Civilt%25C3%25A0ValleIndoMappa.png" width="346" /></a></div>
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Mohenjo-Daro fue una ciudad de la antigua Cultura del Valle del Indo. Sus ruinas se encuentran en territorio del actual Pakistán. Se desconoce su nombre antiguo. El nombre actual significa literalmente "montículo de la muerte". Fue construida durante el tercer milenio antes de nuestra era (entre el 2600 a. C. y el 1800 a. C.) a orillas del río Indo.<br />
Fue uno de los primeros y más importantes asentamientos urbanos del mundo, existente al mismo tiempo que las civilizaciones del Antiguo Egipto, Mesopotamia y Creta. Probablemente un cambio en el curso del río provocó el abandono de la ciudad.<br />
Las ruinas urbanas fueron encontradas en el año 1920 por sir John Marshall, el primer arqueólogo que describió la cultura del valle del Indo. Sus estudios fueron completados por otros investigadores como Wheeler, Marshall Mackay y Sahni, además de arqueólogos indios y pakistaníes a partir de 1960. Las ruinas de Mohenjo-Daro están algo mejor preservadas que las de Harappa, la otra gran ciudad de la Cultura del Valle del Indo, por lo cual constituyen una mejor fuente de información acerca de esta cultura. En 1980 la Unesco declaró las ruinas de Mohenjo-Daro como Patrimonio de la Humanidad.<br />
Mohenjo-Daro fue muy probablemente una de las mayores ciudades de la antigua civilización del valle del Indo, también conocida como civilización Harappa, por la ciudad de Harappa, otra importante localización del Valle del Indo, ubicada a 570 km al noreste de Mohenjo-Daro en el Punjab, Pakistán.<br />
La cultura prehistórica del Indo dio origen a la civilización del valle del Indo alrededor del 3000 a. C. La civilización se extendió mucho más allá de lo que hoy es Pakistán y la India del Norte, pero de repente empezó a declinar alrededor del 1900 a. C. Los asentamientos de la civilización del Indo se extendían por el oeste hasta la frontera con Irán, con un puesto avanzado en Bactria, y por el sur hasta la costa del Mar Arábigo en la India Occidental, en Gujarat. Entre los principales asentamientos urbanos se encuentran Harappa, Mohenjo-Daro y Lothal.<br />
En su mayor apogeo, Mohenjo-Daro fue la ciudad más desarrollada y avanzada del sur de Asia, mostrando una ingeniería (con pozos, avanzados sistemas de desagüe y baños en las casas) y planificación urbana muy sofisticado para su época<br />
Algunos estudiosos opinan que los sumerios, establecidos en Mesopotamia, no tendrían un origen autóctono, sino que provendrían de Mohenjo-Daro.<br />
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-FN9HiGZ26_U/T3p1y80em7I/AAAAAAAABL8/NudOQICgO9c/s1600/mda.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-FN9HiGZ26_U/T3p1y80em7I/AAAAAAAABL8/NudOQICgO9c/s400/mda.jpg" width="345" /></a></div>
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Se estima que en su momento de mayor ocupación, Mohenjo-Daro contaba con 35 000 habitantes. La ciudad se encontraba cercada por murallas defensivas de ladrillo cocido. Abarcaba un kilómetro cuadrado de extensión, y comprendía dos zonas: la ciudadela, sobre un montículo, en donde se encontraba el centro administrativo y quizás religioso; y la "ciudad baja", donde se agrupaban los barrios de artesanos, zonas residenciales, graneros y almacenes. Esta organización parece que es el resultado de una planificación urbana.<br />
La ciudadela está elevada sobre un montículo artificial. Este monte fue estudiado por Marshall, quien llegó a la conclusión de que hubo habitantes sobre el período Harappa inicial que construyeron el muro que encontramos bajo estas estructuras. Después este muro fue rellenado de tierra y trozos de ladrillo y sirvió de base para la construcción de las diferentes estructuras que encontramos en ella. La entrada a este monte está curiosamente en la parte trasera u oeste y contiene unas escaleras de unos siete metros de ancho. Después hay una pequeña puerta en la esquina sudoeste. Como estructuras significativas en la ciudadela tenemos tres edificios: El gran baño, el granero y la casa de los sacerdotes.<br />
El gran baño es un tanque rectangular que mide unos doce metros de largo por siete de ancho y 2’4 de profundidad. Alrededor de este tanque encontramos una serie de columnas que se abren desde el sur, por lo tanto podemos situar la entrada en el sur del edificio. Además del tanque y la columnata hay un carril que parece ser público que rodea la estructura. Así pues la estructura del edificio se divide en tres zonas concéntricas que sirven para rodear el tanque.<br />
Según Marshall, el agua provendría de un pozo que tiene una estructura concéntrica, dentro de una pequeña habitación lateral y saldría por un desagüe que está en la esquina sudoeste del baño. El agua pasaría por una galería bien elaborada, cubierta con un arco y con un tamaño suficiente para que un hombre pudiese caminar por ella. Posiblemente el tamaño de la galería fuese así para permitir la limpieza de ésta y, en ocasiones, sería una buena vía de escape secreta; esto último, sólo es una hipótesis.<br />
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-cxguYBfKECY/T3p16bBAHLI/AAAAAAAABMI/C6lsPFwy5Zs/s1600/mohenjo-daro-ruins-285685-sw.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://2.bp.blogspot.com/-cxguYBfKECY/T3p16bBAHLI/AAAAAAAABMI/C6lsPFwy5Zs/s400/mohenjo-daro-ruins-285685-sw.jpg" width="400" /></a></div>
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Al oeste del gran baño tenemos el almacén o granero (según Wheeler). Es una gran construcción hecha en su mayor parte de madera y con un fuerte y grueso techado plano. Se aprecia que fue arreglado varias veces. Su construcción no es muy elaborada y su peso nos indica que necesitaba bastantes soportes.<br />
Originalmente medía 50 metros por 27 y tenía 1350 metros cuadrados. Consiste en una plataforma hecha a base de ladrillos puestos unos sobre otros hasta llegar a la altura de 6 metros y en la parte superior encontramos unos canales de ventilación. Esto era simplemente la base de la construcción, después, se hacía el edificio de madera. Al norte encontramos una plataforma de carga.<br />
La casa de los sacerdotes, actualmente, es un conjunto de muros difícil de entender. Algunas hipótesis hablan de la residencia de un posible alto sacerdote o bien de una institución religiosa. Mide aproximadamente 70 metros de largo por 24 de ancho y ha ido sufriendo diversos cambios en su estructura interior. Al norte y al sur de la estructura encontramos grandes habitaciones y hacia el centro son más pequeñas. Parece tener una puerta en el muro oeste y hay una sección que se asemeja a la construcción del muro norte del gran baño, con ventanas interiores.<br />
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-w4DNKTww06s/T3p2BZXR1uI/AAAAAAAABMU/-eBVY2fEYdc/s1600/daro5.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="http://3.bp.blogspot.com/-w4DNKTww06s/T3p2BZXR1uI/AAAAAAAABMU/-eBVY2fEYdc/s400/daro5.jpg" width="400" /></a></div>
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Mohenjo-Daro se distingue por haber sido una ciudad en la que no existían grandes desigualdades sociales. En la ciudad baja, las casas más grandes, que eran una minoría, podían contar con más de 200 metros cuadrados y veinte habitaciones, dispuestas alrededor de uno o más patios abiertos con escaleras que conducían a un piso superior o techo plano. La mayor parte de la población moraba en viviendas de entre 50 y 100 metros cuadrados y una sola habitación; estas viviendas constituían la mitad del total. La otra mitad, exceptuando las pocas casas de gran superficie que se han mencionado, estaba formada por casas de entre 100 y 150 metros cuadrados. El principal material de construcción era el adobe (ladrillo de tierra sin cocer). Muchas calles y pasajes tenían alcantarillado conformado con ladrillos y con aberturas para inspecciones periódicas. Las casas individuales tenían baños y retretes con agua corriente. Estos últimos se vaciaban en un receptáculo o, a través de un tubo de bajada hecho de arcilla, al alcantarillado público. Todo un sorprendente sistema de saneamiento en una civilización que floreció hace 4.500 años.<br />
Algunas de las construcciones más destacables de la ciudad baja se encuentran en la calle principal. Esta vía mide unos 9’5 metros de ancho, atraviesa la ciudad de norte a sur y está provista de alcantarillado; además estaba pavimentada con una argamasa de trozos de ladrillo y mortero, lo que no era muy común en las demás calles. Esta pavimentación hizo pensar a los arqueólogos que transitaban carros por esta calle y por eso se necesitó pavimentarla, sobre todo cuando el tiempo era lluvioso; no obstante no se han encontrado marcas de ruedas.<br />
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-E_5sJyB_kEI/T3p2I2l0yHI/AAAAAAAABMg/pEVIBPdzwgM/s1600/Image28004.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="http://4.bp.blogspot.com/-E_5sJyB_kEI/T3p2I2l0yHI/AAAAAAAABMg/pEVIBPdzwgM/s400/Image28004.jpg" width="400" /></a></div>
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También es interesante la casa VIII del bloque 10 dentro del área HR. Esta casa está situada en la parte norte de la excavación y consiste básicamente en un patio central con una distribución de diferentes habitaciones alrededor. Toda ella mide 29,5 metros, sus muros tienen un espesor de aproximadamente 1,5 metros y tiene dos puertas exteriores, una delante y otra detrás, pero ninguna ventana, algo que es típico de la cultura de Harappa.<br />
En la ciudad baja también encontramos talleres de alfareros, tintoreros, herreros, artesanos de conchas y de cuentas (abalorios). Algunos de estos artículos artesanales se fabricaban con materiales importados, mientras que otros pueden haberse destinado exclusivamente para la exportación. Por lo anterior se sabe que sus actividades incluían la agricultura, la manufactura y el comercio.<br />
Las monedas que se han encontrado en Mohenjo-Daro datan del año 2900 a. C.[cita requerida] El historiador estadounidense Will Durant asegura que «se han hallado monedas más antiguas que las monedas lidias de Creso (570-546 a. C.) en Mohenjo-Daro, en la India, del año 2900 a. C. Senaquerib (hacia el 700 a. C.) acuñó monedas de medio siclo»<br />
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-lInHTmFJbbQ/T3p2WyMUMpI/AAAAAAAABMo/XtLQ_fTOUUc/s1600/3594914343_ff758b8565.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="228" src="http://2.bp.blogspot.com/-lInHTmFJbbQ/T3p2WyMUMpI/AAAAAAAABMo/XtLQ_fTOUUc/s400/3594914343_ff758b8565.jpg" width="400" /></a></div>
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-ZTL2YG_lOIo/T3p2kJyXCqI/AAAAAAAABMw/xIRt1Vg710M/s1600/har_wam02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="263" src="http://1.bp.blogspot.com/-ZTL2YG_lOIo/T3p2kJyXCqI/AAAAAAAABMw/xIRt1Vg710M/s400/har_wam02.jpg" width="400" /></a></div>
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-3131yhjl2MA/T3p24vQDPOI/AAAAAAAABNA/-KP9dOebAZ0/s1600/mohenjodaro-seals.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="188" src="http://1.bp.blogspot.com/-3131yhjl2MA/T3p24vQDPOI/AAAAAAAABNA/-KP9dOebAZ0/s400/mohenjodaro-seals.jpg" width="400" /></a></div>
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-p9hXyrE6tA0/T3p3LeFpsiI/AAAAAAAABNI/NNM4RwAsLfE/s1600/_original.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="366" src="http://3.bp.blogspot.com/-p9hXyrE6tA0/T3p3LeFpsiI/AAAAAAAABNI/NNM4RwAsLfE/s400/_original.jpg" width="400" /></a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9201297393297642424.post-75545343216814258432012-02-25T21:53:00.000-03:002012-02-25T21:53:17.366-03:00Capadocia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-wyXU82eOfZ4/T0mBEnjj-qI/AAAAAAAABHY/GrOn7c0pQ44/s1600/270px-Cappadocia.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="218" src="http://1.bp.blogspot.com/-wyXU82eOfZ4/T0mBEnjj-qI/AAAAAAAABHY/GrOn7c0pQ44/s400/270px-Cappadocia.JPG" width="270" /></a></div><br />
Capadocia es una región histórica de Anatolia central, en Turquía, que abarca partes de las provincias de Kayseri, Aksaray, Niğde y Nevşehir.<br />
Capadocia se caracteriza por tener una formación geológica única en el mundo, y por su patrimonio histórico y cultural. En el año 1985, fue incluida por la Unesco en la lista del Patrimonio de la Humanidad, con una zona protegida de 9.576 ha.<br />
Desde hace miles de años y hasta la actualidad, ha habido siempre asentamientos humanos en la región. Algunas civilizaciones antiguas florecieron aquí, como la hitita, y otras procedieron de civilizaciones europeas o de otras regiones de Asia Menor, y todas ellas han dejado su huella cultural en Capadocia.<br />
Las características geológicas del lugar han dado pie a que sus paisajes se describan a menudo como "paisajes lunares". La tierra del lugar, llamada toba calcárea, ha adquirido formas caprichosas tras millones de años de erosión, y es lo suficientemente débil para permitir que el ser humano construya sus moradas escarbando en la roca, en vez de erigir edificios. De esta forma, los paisajes lunares están llenos de cavernas, naturales y artificiales, muchas de las cuales continúan habitadas.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-f9tBAOwDOFI/T0mBSdGrF5I/AAAAAAAABHk/NtMp-2SNlV4/s1600/267198192_af95bd74f1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="http://4.bp.blogspot.com/-f9tBAOwDOFI/T0mBSdGrF5I/AAAAAAAABHk/NtMp-2SNlV4/s400/267198192_af95bd74f1.jpg" width="400" /></a></div><br />
La situación geográfica de Capadocia la hizo encrucijada de rutas comerciales durante siglos, y también objeto de continuas invasiones. Los habitantes de la región construyeron refugios subterráneos (ejemplos que pueden ser visitados son las ciudades de Kaymaklı y Derinkuyu), donde ciudades enteras podían refugiarse en el subsuelo, y subsistir durante muchos meses sin arriesgarse al exterior. Estas ciudades subterráneas estaban construidas de varios niveles (la ciudad de Kaymaklı tiene nueve subterráneos, aunque solamente cuatro están abiertos al turismo, y el resto están reservados para investigación arqueológica y antropológica), y estaban equipadas con respiraderos, caballerizas, panaderías, pozos de agua, y lo necesario para albergar poblaciones que podían llegar hasta 20.000 habitantes. Cuando estas ciudades subterráneas fueron usadas durante el cristianismo bizantino, algunas cámaras fueron adaptadas como templos y decoradas con frescos en las paredes.<br />
Se cree que el nombre "Capadocia" proviene del vocablo Katpadukya, o Tierra de bellos caballos. Los caballos de la región cobraron fama por ser ofrecidos como regalo a los reyes Asurbanipal, de Asiria, y Darío y Jerjes, de Persia.<br />
La región de Capadocia puede considerarse un círculo de cincuenta kilómetros de diámetro, donde se encuentran, entre otras, las ciudades de Aksaray y Nevşehir, así como numerosas poblaciones. La población en el área no llega al millón de habitantes, pero los asentamientos están tan cercanos unos de otros, que dan la impresión de tratarse de una sola ciudad extendida por una región muy vasta.<br />
En muchos mapas, el nombre de Capadocia no es mencionado ya que no se trata de una demarcación política como tal. Más bien se trata de una región histórica que abarca porciones de varias provincias.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-imRE-E5kK-E/T0mBaF6yRMI/AAAAAAAABHw/idDjVMzW5zI/s1600/capadocia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="294" src="http://2.bp.blogspot.com/-imRE-E5kK-E/T0mBaF6yRMI/AAAAAAAABHw/idDjVMzW5zI/s400/capadocia.jpg" width="400" /></a></div><br />
El paisaje único de Capadocia es el resultado de la acción de fuerzas naturales a través de los milenios. Hace 60 millones de años se formó la cadena montañosa del Tauro, en Anatolia meridional, al mismo tiempo que se formaba la cadena alpina en Europa. La formación de la cordillera de los Montes Tauro provocó numerosas barrancas y depresiones en Anatolia central. Hace diez millones de años, estas depresiones fueron rellenadas por el magma y otros elementos volcánicos provistos por los numerosos volcanes en erupción de Anatolia central, especialmente los volcanes Erciyes, Keciboyduran, Develi, Göllü dağı y Melendiz.<br />
Paulatinamente, las depresiones fueron desapareciendo, transformando la región en un altiplano. Sin embargo, el mineral que rellenó las depresiones no es muy resistente a la acción de vientos, lluvias, ríos y diferencias de temperatura; por lo que la erosión fue "esculpiendo" los numerosos valles por los cuales Capadocia es famosa.<br />
Algunas de las poblaciones más importantes son Aksaray, Nevşehir, Kayseri, Ürgüp, Uçhisar, Niğde, Gülşehir, Gülağaç<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-GXOKoReY1W4/T0mBo5Y5ofI/AAAAAAAABH8/VWA4BFG5Zks/s1600/capadocia01.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="270" src="http://4.bp.blogspot.com/-GXOKoReY1W4/T0mBo5Y5ofI/AAAAAAAABH8/VWA4BFG5Zks/s400/capadocia01.jpg" width="400" /></a></div><br />
Algunos lugares sobresalientes son el Museo al aire abierto de Göreme, la ciudad subterránea de Kaymaklı, la ciudad subterránea de Derinkuyu, el valle de Zelve, Gomeda, Peribacalar vadisi (valle de las chimeneas de hada), Soğanlı vadisi, las ciudades subterráneas de Özkonak, Tatlarin, Mazı y Acıgöl; e iglesias como las de El Nazar y Aynalı.<br />
Çatalhöyük es una ciudad que data del período neolítico, en ella fue encontrado lo que se considera el comienzo de la historia de Anatolia. Se trata de un fresco mural del año 6200 a. C., que presenta en primer plano, las casas de la localidad, y al fondo, un volcán humeante en erupción; se cree que el volcán es el Hasandağ. El fresco está expuesto en el Museo de las Civilizaciones de Anatolia en Ankara, y es probablemente la pintura paisajística más antigua del mundo.<br />
Entre 5000 a. C. y 4000 a. C., Capadocia tenía varios principados independientes. La ciudad más importante durante ese período era Puruskanda. Diecisiete de estos principados se unieron en 2300 a. C. para luchar contra el rey asirio Naram Sin, constituyendo la primera de muchas alianzas en la historia de Anatolia.<br />
Al inicio del II milenio a. C., Anatolia vivió una etapa brillante en la cual atrajo numerosos habitantes. Los asirios, célebres por su habilidad en el comercio, se instalaron en la región atraídos por esta riqueza, y organizaron bazares llamados Kârum. El Kârum más importante es el de la ciudadela de Kanesh (hoy Kültepe). Los asirios llevaban estaño, textiles y perfumes, y compraban oro, plata y cobre en Anatolia.<br />
Este tipo de comercio duró ciento cincuenta años, hasta que fue dispersado por las guerras entre reinos de la región. En 1925, un equipo arqueológico descubrió en Kültepe las "Tablas de Capadocia", que describen esta colonia mercantil en tiempos asirios, y que marcan el registro escrito más antiguo conocido sobre la historia de Capadocia.<br />
unque se tiene poca certeza sobre el origen de la civilización Hitita, lo cierto es que esta civilización floreció en Anatolia central en el II milenio a. C.; siendo Hattusas (hoy Boğazköy) su centro de poder en la región, que llamaban Tabal. Los hititas fundaron varios poblados en conjunción con los habitantes de la región, y conformaron un imperio que se extendía hasta Babilonia. El imperio duró de seis a siete siglos, y puso fin al dominio de la dinastía semita de Hamurabi. Especial lugar en la historia hitita tienen los siglos XV y XVI a. C., que marcan el período de mayor desarrollo de la civilización. A finales de milenio, las guerras con Egipto (que culminarían en el tratado de paz de Kadesh, de 1286 a. C.) desgastaron al imperio, que finalmente cayó ante los invasores de Europa oriental.<br />
Después de la caída del imperio hitita, Capadocia atravesó el período más oscuro de su existencia, entre los siglos X y VII a. C.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-6jtSdODcQVk/T0mB3306ggI/AAAAAAAABII/Cwa2uxwVhl4/s1600/capadocia3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="277" src="http://1.bp.blogspot.com/-6jtSdODcQVk/T0mB3306ggI/AAAAAAAABII/Cwa2uxwVhl4/s400/capadocia3.jpg" width="400" /></a></div><br />
Capadocia cayó en manos persas en el siglo VI a. C., estado que mantendría hasta la conquista por Alejandro Magno dos siglos después. Los persas dividieron Anatolia en provincias, asignando un gobernador (sátrapa) a cada una.<br />
Los principados estaban ligados al puerto de Éfeso (cerca de la ciudad turca de Kuşadası) por la "Vía Real", que comenzaba en dicha ciudad, y pasaba por las ciudades de Sardes y Mazaca (hoy Kayseri), llegando a Mesopotamia y a Suze, capital de Persia. Los sátrapas enviaban a Persia los impuestos que recaudaban, en forma de oro, carneros, burros y los famosos caballos de Capadocia.<br />
En el siglo IV a. C., el conquistador macedonio Alejandro Magno emprendió la conquista de Asia Menor, después del famoso episodio del nudo gordiano, arrebatando Capadocia de las manos persas. Dejó a su teniente Cabictas para controlar la región, la cual estuvo bajo el dominio macedonio hasta la muerte de Alejandro en 323 a. C. Un año después, Capadocia recuperó su independencia y soberanía bajo el liderazgo de Ariarates I.<br />
Capadocia comenzó su larga historia de relaciones con Roma, bajo el reinado de Ariarates IV, primero como enemigos (apoyando la causa de Antíoco el Grande), y después como aliados, luchando contra Perseo de Macedonia.<br />
A partir de entonces, Capadocia se alió siempre con la República. En 130 a. C., Ariarates V marchó junto al procónsul romano Craso contra Aristónico, quien reclamaba el trono de Pérgamo. Al ser liquidado junto con su ejército, trajo consigo luchas intestinas que marcaron el fin de la dinastía.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-7p2G8smyzfA/T0mCLpMUT6I/AAAAAAAABIU/0fuIF2adijs/s1600/capadocia2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-7p2G8smyzfA/T0mCLpMUT6I/AAAAAAAABIU/0fuIF2adijs/s400/capadocia2.jpg" width="294" /></a></div><br />
Capadocia entonces eligió un líder local llamado Ariobarzanes I, con el apoyo de Roma, en 93 a. C. Sin embargo, Ariobarzanes no pudo comenzar su reinado hasta treinta años después, cuando Roma le allanó el camino haciendo a un lado a los reyes Armenios. En la guerra civil que Roma sostuvo antes de la ascensión al poder de Julio César, Capadocia cambió de bandos entre Pompeyo y César.<br />
Posteriormente, la dinastía Ariobarzanes terminaría, y la región mantendría su independencia tributaria hasta el año 17, cuando el Emperador Tiberio reduciría a la región a ser una provincia romana. Dos legiones romanas formarían guarniciones permanentes bajo el Emperador Vespasiano, quien buscaba proteger su provincia de Levante. Las guarniciones aumentaron y se convirtieron en fortalezas bajo Trajano, quien además construyó vías militares en la región. En el siglo III, las relaciones comerciales entre Capadocia y las regiones de Izmir y Éfeso estaban tan desarrolladas, que fueron emitidas monedas con los nombres de estas ciudades.<br />
A partir del siglo IV, Capadocia comenzó una transformación más, esta vez influenciada por los monasterios de Palestina y Egipto, cuyos modelos fueron seguidos en la introducción de la religión cristiana, bajo el patrocinio del Imperio bizantino.<br />
En los siglos VI y VII, aparecieron las primeras iglesias pintadas. Estas iglesias, al igual que la mayoría de las casas de la región, no eran construidas como edificios, sino "excavadas" en la roca. Estas cuevas artificiales eran después decoradas y acondicionadas. Existen más de seiscientas iglesias de estas características en la región.<br />
El período iconoclasta de Bizancio (años 725 a 843) tuvo su repercusión en las iglesias de Capadocia, y numerosas pinturas murales sufrieron daños, pues se prohibió la representación de todas las figuras sagradas.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-l-zNavnXfTA/T0mCaTdv8jI/AAAAAAAABIg/kLcOYB0QWa4/s1600/capadocia%2B%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="301" src="http://4.bp.blogspot.com/-l-zNavnXfTA/T0mCaTdv8jI/AAAAAAAABIg/kLcOYB0QWa4/s400/capadocia%2B%25281%2529.jpg" width="400" /></a></div><br />
Los selyúcidas, considerados antepasados directos de los turcos occidentales, comenzaron a llegar a Capadocia a partir del siglo XI, después de la Batalla de Manzikert en 1071 donde derrotaron al ejército bizantino, y comenzaron la conquista paulatina del territorio. Después de la toma de Kayseri en 1082, los selyúcidas iniciaron una gran expansión urbanística en la región, construyendo mezquitas en Kayseri, Aksaray, Niğde y otras ciudades, y una academia de medicina en 1206. Además, construyeron numerosos caravansarays o caravasares (literalmente, palacio de caravanas), una especie de refugio para que las caravanas que transitaban la Ruta de la seda, pernoctaran de forma segura en su trayecto; algunos tenían servicios adicionales al de hostelería, como enfermería, caballerizas y mezquitas. Los caravansarays están dispersos por toda Anatolia, distanciados a unos 30 km entre sí, y en tiempos de guerra, servían como puestos de defensa del territorio. Destaca el caravansaray de Agzikarahan, construido en el siglo XIII.<br />
En los siglos que siguieron, Anatolia fue escenario de conflictos entre los selyúcidas, Bizancio y los cruzados. Estos últimos tomaron la capital selyúcida Iznik, y obligaron a los selyúcidas a emigrar hacia Konya, en el centro de Anatolia. Los selyúcidas sentaron las raíces del Imperio otomano, que vendría a existir a partir del siglo XV pues no en vano los turcos otomanos procedían de uno de los sultanatos —núcleo originario del futuro Imperio otomano— escindidos del estado selyúcida bajo el mando de un líder llamado Osmán I Gazi— que daría el nombre de la dinastía otomana u osmanlí).Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9201297393297642424.post-67668292797094554432012-02-11T15:06:00.001-03:002013-07-31T14:50:28.176-03:00Nippur<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-fUAt8yWwld8/Tzapy-gg0DI/AAAAAAAABA8/Yp0FNLEBxzM/s1600/436px-Ciudades_de_Sumeria.svg.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-fUAt8yWwld8/Tzapy-gg0DI/AAAAAAAABA8/Yp0FNLEBxzM/s400/436px-Ciudades_de_Sumeria.svg.png" width="364" /></a></div>
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Nippur (sumerio: Nibru, acadio: Nibbur) fue una antigua ciudad sumeria cuyos primeros restos datan del V milenio a. C. En Nippur se hallaba el templo principal del dios del cielo y de la creación Enlil. La identificación iba hasta el punto que en la escritura sumérica cuneiforme las palabras "Nibru" (Nippur) y "Enlil" se escribían de la misma forma. Junto al actual campo de ruinas existe una aldea aún poblada conocida en árabe como Niffer. El importante papel como centro religioso se mantendría durante los períodos siguientes como el acadio, la segunda dinastía de Lagash o la tercera dinastía de Ur. De la última época datan los típicos templos sumerios hallados. Actualmente las ruinas de Nippur se encuentran a 32°7′ N 45°10′ a unos 160 km al sureste de Bagdad, cerca de la actual Diwaniya, en Irak.<br />
La ciudad se situaba en ambas orillas del Shatt-en Nil, uno de los cauces más antiguos del Éufrates.El cauce del río cambió de ubicación en varias ocasiones a lo largo de la historia y actualmente sus ruinas se encuentran entre el Éufrates y el Tigris. Nippur estaba dividida en dos partes por el río, el punto más alto entre estas ruinas es una colina cónica que se levanta unos 30 m sobre el nivel de la planicie que la rodea al noreste del cauce del canal, conocido entre los árabes como "Bint el-Amiror" (la hija del príncipe).<br />
Los restos más antiguos de la ciudad están datados hacia el V milenio a. C., durante el período de El Obeid. Ya en esta primera etapa la ciudad contenía un templo, situado en el mismo sitio que el de las últimas etapas, el Ekur. A finales del milenio siguiente (finales del período de Uruk y Yemdet Nasr) también se encontraba poblado el montículo situado a la otra orilla del río. Durante el período Dinástico Arcaico y el Imperio Acadio (III milenio a. C.) se amplió el Ekur y se construyeron un templo a Inanna y la muralla. Este fue un período de gran crecimiento. Sin embargo, en los tres primeros siglos del II milenio la ciudad perdió población.<br />
Hacia el siglo XVIII a. C. el Éufrates cambió su curso, alejándose de la ciudad, lo que provocó que en pocas décadas fuese abandonada. No se repobló hasta el siglo XIV a. C., cuando el curso del Éufrates regresó, ya no por el canal central si no al oeste de la ciudad; en esta etapa los templos se reformaron y se construyeron palacios. La ciudad cayó de nuevo en decadencia entre los siglos XII y IX a. C. De nuevo floreció en el siglo VIII a. C. y durante los reinados de Shamash-shum-ukin y Asurbanipal se reconstruyeron los templos y el zigurat.<br />
Durante el siglo VI a. C. la ciudad había entrado en decadencia. Se sabe que en esa época existían grandes comunidades de deportados residiendo en la ciudad. Los deportados provenían de todos los reinos periféricos de Mesopotamia y habían llegado a la ciudad a través de la práctica neobabilónica de trasladar a los pueblos conquistados. Esta práctica se hizo famosa por el exilio judío en Babilonia, relatado en la Biblia. Durante el dominio persa los templos fueron una vez más reconstruidos y la ciudad aumentó su población. Esta situación continuó bajo el dominio de los imperios Seléucida y Parto.<br />
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-7X5q9fZdwd8/TzarAPoDjYI/AAAAAAAABBI/mDB12v-s4Gg/s1600/nippurmap.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="327" src="http://4.bp.blogspot.com/-7X5q9fZdwd8/TzarAPoDjYI/AAAAAAAABBI/mDB12v-s4Gg/s400/nippurmap.jpg" width="400" /></a></div>
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Hacia el siglo I de nuestra era, Nippur era una de las mayores ciudades de Mesopotamia; es en esta etapa cuando se construye El Patio de las Columnas. Con la llegada de los persas Sasánidas Nippur mantuvo su posición y durante la Dinastía Abasí, ya en la época islámica, vivió un nuevo florecimiento. Posteriormente la población se abandonó hasta el siglo XIV, donde volvió a adquirir características de ciudad. Finalmente, con la llegada de los Otomanos, la ciudad decayó hasta nuestros días, que conserva tan solo una pequeña aldea.<br />
El tell o montaña de ruinas de Nippur llamó la atención de los arqueólogos desde mediados del siglo XIX. En 1851, el aventurero inglés Austen Layard realizó una expedición que tuvo que abandonar pasados unos días por el clima de la zona. En los años 1880 la Universidad de Pensilvania comenzó a trabajar en Nippur encontrándose más de 15.000 tabillas. Después de las dos guerras mundiales las excavaciones fueron continuadas por el Instituto Oriental de Chicago, en colaboración con la Universidad de Pensilvania y la Escuela de Investigación Oriental de Bagdad; excavaciones que han continuado hasta la década de 1990.<br />
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<b>Referencias:<br />
<br />
1911 Enciclopedia Británica</b><br />
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La ciudad de Nippur (sumerio Nibru, acadio Nibbur) (ahora está en Al Qadisyah gobernación) fue uno de los más antiguos (algunos historiadores se remontan a 5262 aC) de todas las ciudades de Babilonia de los que tenemos algún conocimiento, el especial sede de la adoración del dios sumerio Enlil, señor de la materia del cosmos a una sola. De hecho, en escritura cuneiforme sumeria, los signos de leer 'Nibru "y" Enlil "son los mismos.<br />
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-cMxuFcmrMVQ/TzarLqpfMaI/AAAAAAAABBU/3DYClusjNpw/s1600/2ftftyfytf.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="341" src="http://2.bp.blogspot.com/-cMxuFcmrMVQ/TzarLqpfMaI/AAAAAAAABBU/3DYClusjNpw/s400/2ftftyfytf.jpg" width="400" /></a></div>
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Estaba situado a ambos lados del canal de Shatt-en-Nil, uno de los primeros cursos del Eufrates, entre el actual lecho de ese río y el Tigris, casi 160 km al sureste de Bagdad. Está representado por el gran complejo de montículos ruina conocidos por los árabes como Nuffar, escrito por el Niffer exploradores anteriores, divididos en dos partes principales por el lecho seco del antiguo canal de Shatt-en-Nil (Arakhat).<br />
<br />
El punto más alto de estas ruinas, un cerro cónico aumento de unos 30 m sobre el nivel de la llanura circundante, al noreste del cauce del canal, es llamado por los árabes-el-Bint Amiror "hija del príncipe."<br />
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Originalmente una aldea de chozas de caña en las marismas, de forma similar a muchos de los que se puede ver en esa región hoy en día, Nippur sufrió las vicisitudes habituales de estos pueblos - Las inundaciones y conflagraciones. Por alguna razón vivienda se mantiene en el mismo lugar, y poco a poco el lugar se levantó por encima de los pantanos, en parte como resultado de la mera acumulación de escombros, como consecuencia de habitación continua, en parte gracias a los esfuerzos de los habitantes. A medida que estos comenzaron a desarrollarse en la civilización, que sustituye, al menos en la medida en que su santuario se refiere, los edificios de adobe de chozas de caña.<br />
<br />
La edad más temprana de la civilización, que podemos designar como la era de arcilla, se caracteriza por grosero, hecho a mano de cerámica y ladrillos marcados pulgar, lisa por un lado, cóncavo por el otro, un desarrollo gradual a través de varias etapas muy marcadas. La forma exacta del santuario en ese período no se puede determinar, pero parece haber sido de alguna manera relacionado con la quema de los muertos, y numerosos restos de la cremación como se encuentran en todos los anteriores, pre-presargónicos estratos. Hay pruebas de que la sucesión en este sitio de los diferentes pueblos, variando un poco en su grado de civilización. Cada estrato se caracteriza por la cerámica pintada de la marca buena, similar a la encontrada en un estrato correspondiente en Susa, y se asemeja a la cerámica temprana de la región del Egeo más de cerca que cualquier otra cerámica más tarde encontró en Babilonia.<br />
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-8cc5q_DLXeU/TzarWLdytcI/AAAAAAAABBg/-Py1II57aB0/s1600/tumblr_lt8tqjaCz91ql5d2uo1_500.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://3.bp.blogspot.com/-8cc5q_DLXeU/TzarWLdytcI/AAAAAAAABBg/-Py1II57aB0/s400/tumblr_lt8tqjaCz91ql5d2uo1_500.jpg" width="400" /></a></div>
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Este pueblo dio paso en el tiempo a otro, muy inferior en la fabricación de la cerámica, sino superior, al parecer, como constructores. En uno de estos estratos anteriores, de gran antigüedad, se descubrió, en relación con el santuario, un conducto de ladrillos, en la forma de un arco. En algún lugar, al parecer, en el cuarto milenio antes de Cristo, empezamos a encontrar inscripciones escritas en arcilla, en una escritura casi lineal, en la lengua sumeria. El santuario en este tiempo se detuvo en una plataforma elevada y contenía al parecer, como un rasgo característico, una montaña artificial o de pico, un zigurat llamada, la forma precisa y el tamaño de la que somos, sin embargo, no pudo determinar.<br />
<br />
Por lo que podemos juzgar por las inscripciones, Nippur no disfrutaba en este momento, o en cualquier otro período posterior para el caso, la hegemonía política, pero era claramente una ciudad sagrada, importante desde la posesión del famoso santuario de Enlil. Las inscripciones de Lugal-zagesi y Lugal-kigub-nidudu reyes de Uruk y Ur respectivamente, y de otros principios de pre-semitas gobernantes, a la puerta de las cuencas y los floreros de piedra, demuestran la veneración en que se llevó a cabo el antiguo santuario a continuación y se adjunta la importancia a su posesión, como dar un sello de cierta legitimidad. Así que en sus ofrendas votivas algunos de estos gobernantes se designan como ensis, o gobernadores.<br />
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-gpkP89dZfwE/TzarpP4dgmI/AAAAAAAABBs/MGmXzxG9FBw/s1600/24.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="338" src="http://2.bp.blogspot.com/-gpkP89dZfwE/TzarpP4dgmI/AAAAAAAABBs/MGmXzxG9FBw/s400/24.jpg" width="400" /></a></div>
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Temprano en el 3er milenio aC la ciudad fue conquistada y ocupada por los gobernantes semitas de Acad, o Agade, y numerosos objetos votivos de Alu-usharsid (Urumush o Rimush), Sargón y Naram Sin-dan testimonio de la veneración en que se celebró también este santuario. El último monarca de esta dinastía, Naram-Sin, reconstruyó el templo y los muros de la ciudad, y en la acumulación de residuos ya que marca el antiguo emplazamiento de sus restos se encuentran a mitad de camino desde la cima hasta el fondo. Para esta ocupación acadia logró una ocupación de la primera dinastía semítica de Ur, y las construcciones de Ur-Gur o Ur Engur-, el gran constructor de templos babilónicos, se sobreponen inmediatamente después de las construcciones de Naram-Sin.<br />
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Ur-Gur dio al templo su forma característica final. En parte arrasar las construcciones de sus predecesores, él erigió una terraza de ladrillos sin cocer, unos 12 m de altura, que cubre un espacio de alrededor de 32.000 m, cerca del borde noroeste de la cual, hacia el extremo occidental, se construyó un zigurat, o torre de la etapa- , de tres etapas de ladrillo quemado, frente a quemados en hornos de ladrillos establecidas en el betún.<br />
<br />
En la cima de esta montaña artificial se levantó, al parecer, como en Ur y Eridu, una pequeña cámara, el santuario especial o morada de los dioses. El acceso a las etapas del zigurat, de la corte por debajo, se tenía por un plano inclinado en el lado sur-este. Hacia el norte-este de la zigurat de pie, al parecer, la Cámara de Bel, y en los tribunales inferiores del zigurat estaban varios otros edificios, templos, cámaras de tesoro y similares. Toda la estructura era más o menos orientado, con las esquinas hacia los puntos cardinales de la brújula.<br />
<br />
Ur-Gur también reconstruyó las murallas de la ciudad, en general, en la línea de la restauración walls.The Naram-Sin de las características generales de la casa de éste y en los períodos inmediatamente posteriores se ha facilitado en gran medida por el descubrimiento de un mapa esquemático de un fragmento de una tablilla de arcilla. Este croquis representa una cuarta parte de la ciudad hacia el este del canal de Shatt-en-Nil, que estaba encerrado en sus propias paredes, una ciudad dentro de la ciudad, formando un cuadrado irregular, con partes más o menos 820 m de largo, separados de la otros barrios de la ciudad, del país que rodea a la northand este, por los canales en todos los lados, con amplios muelles a lo largo de las paredes.<br />
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-CxEWCOAWG_I/Tzar41R0T8I/AAAAAAAABB4/tJStoCL4sf0/s1600/archaictablet1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-CxEWCOAWG_I/Tzar41R0T8I/AAAAAAAABB4/tJStoCL4sf0/s400/archaictablet1.jpg" width="276" /></a></div>
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Un canal más pequeño dividido esta cuarta parte de la propia ciudad en twoparts, en la parte sur-oriental de la cual, en el centro de su lado sureste, se levantaba el templo, mientras que en la parte noroeste, a lo largo del canal de Shatt-en-Nil, dos grandes almacenes se indican. La correcta del templo, de acuerdo con este plan, consistía en una combinación externa y innercourt, cada uno que cubren aproximadamente 8 acres (32.000 m), rodeada de paredes dobles, con zigurat en el extremo norte-occidental de este último.<br />
<br />
El templo continuó siendo construido sobre o reconstruido por los reyes de diferentes dinastías, como se muestra por los ladrillos y objetos votivos que llevan las inscripciones de los reyes de varias dinastías de Ur y Isin. Parece que han visto gravemente afectados de alguna manera en o sobre el tiempo de los elamitas invadieron, como lo demuestran los fragmentos rotos de las estatuas, jarrones votivas y similares, de la época, pero, al mismo tiempo, que ha ganado reconocimiento por parte de los conquistadores elamitas de manera que Eriaku (Sem. Rim-Sin, Ariokh bíblico), el rey elamita de Larsa, se hace llamar "pastores de la tierra de Nippur". Con el establecimiento del imperio de Babilonia, en virtud de Hammurabi, a principios del segundo milenio antes de Cristo, el religioso, así como el centro político de influencia se trasladó a Babilonia, Marduk se convirtió en señor del panteón, muchos de los atributos de Enlil fueron trasladados a él, y Ekur era descuidado en cierta medida.<br />
<br />
Bajo la dinastía casita éxito, sin embargo, poco después de mediados del segundo milenio, Ekur fue restaurada una vez más a su antiguo esplendor, varios monarcas de la dinastía construida y adornada, y miles de inscripciones, que data de la época de los gobernantes , se han descubierto en sus archivos. Después de mediados del siglo 12 AC después de otro largo período de relativo olvido, pero con la conquista de Babilonia por el asirio Sargón, al cierre del siglo 8 aC, nos encontramos nuevamente con las inscripciones de construcción, y en virtud de Assur-bani-pal , a mediados del siglo séptimo, nos encontramos con Ekur restaurado con un esplendor más grande que nunca antes, el zigurat de ese período es 58 por 39 m. Después de eso Ekur parece haber disminuido paulatinamente en decadencia, hasta que finalmente, en el período seléucida, el antiguo templo se convirtió en una fortaleza. Enormes muros fueron erigidos en los bordes de la terraza antigua, los atrios del templo estaban llenos de casas y calles, y el propio zigurat fue construido, curiosamente otra vez en forma de cruz, y se convierte en una acrópolis de la fortaleza. Esta fortaleza fue ocupada y seguir desarrollándose hasta el cierre del período de parto, alrededor del año 250, pero bajo el imperio de los sasánidas éxito que a su vez cayó en la decadencia, y el antiguo santuario se convirtió, en gran medida, un mero lugar de sepultura, sólo una pequeña aldea de chozas de barro amontonados sobre el zigurat antigua continua para ser habitada.<br />
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-HfzGbSNbGRc/TzasE6FM3QI/AAAAAAAABCE/Avhsb7APGsE/s1600/Nippur.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="229" src="http://4.bp.blogspot.com/-HfzGbSNbGRc/TzasE6FM3QI/AAAAAAAABCE/Avhsb7APGsE/s400/Nippur.JPG" width="400" /></a></div>
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A Tello, por lo que en Nippur, los archivos de arcilla del templo no se encontraron en el templo propiamente dicho, sino en un montículo periférico. Sur-este de la cuarta parte del templo, fuera de los muros anteriormente descritos, y separada de ella por una gran cuenca conectada con el canal de Shatt-en-Nil, había un montículo de forma triangular, de aproximadamente 7,5 m de altura media y 52.000 m de extensión. En este se encontraron un gran número de tablillas de arcilla con inscripciones (se estima que el alza de 40.000 tabletas y fragmentos han sido excavados en este montículo solo), que datan de mediados de la década de 3er milenio antes de Cristo en el período persa, en parte, los archivos del templo, en parte ejercicios escolares y libros de texto, tablas matemáticas, en parte, con un número considerable de documentos de carácter más netamente literaria. Para un relato de uno de los fragmentos más interesantes de un personaje literario o religioso, que se encuentra en Nippur, ver más abajo.<br />
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Casi justo enfrente del templo, un gran palacio fue excavado, al parecer de la época Cossaean, y en este barrio y hacia el sur sobre estos montículos de un gran número de tablillas de los períodos de vavious, incluidos los archivos del templo de la Cossaean y archivos comerciales de la época persa , fueron excavados. Este último, los "libros y papeles" de la casa de Murashu, los agentes comerciales del gobierno, arrojan luz sobre la condición de la ciudad y la administración del país en el período persa, el siglo 5 aC.<br />
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El primero nos da una muy buena idea de la administración de un templo antiguo. Toda la ciudad de Nippur, que parece haber sido en ese momento más que una dependencia de la sien. El templo en sí era un gran terrateniente, dueño de ambas fincas y tierras de pastoreo. Sus inquilinos se vieron obligados a rendir cuentas de su cuidadosa administración de los bienes confiados a su cuidado, que se conserva en los archivos del templo. Tenemos también de estas listas de archivos de las mercancías contenidas en los tesoros del templo y las listas salariales de los funcionarios del templo, en la tabla de forma especialmente preparada y delimitada por períodos de un año o menos.<br />
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-1nBqOpXdJHA/TzasN4m7oGI/AAAAAAAABCQ/pb89FgJsHZs/s1600/02-tableta-de-nippur.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="312" src="http://3.bp.blogspot.com/-1nBqOpXdJHA/TzasN4m7oGI/AAAAAAAABCQ/pb89FgJsHZs/s400/02-tableta-de-nippur.jpg" width="400" /></a></div>
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En la superficie superior de estos montículos se halló una ciudad judía considerable, que data de alrededor del comienzo de la década de época árabe hasta el siglo 20, en las casas de las cuales fueron un gran número de cuencos con conjuros. Nombres judíos, que aparecen en los documentos persas descubiertos en Nippur, espectáculo, sin embargo, que los asentamientos judíos en esa ciudad data en realidad de una época muy anterior, y el descubrimiento de algunas de las tabletas de encontrar allí el nombre del canal de Kabari sugiere que el asentamiento judío del exilio, en el canal de Quebar, a la que pertenecía Ezequiel, pudo haber sido en algún lugar de este barrio, si no en Nippur sí mismo. Hilprecht de hecho cree que el Kabari fue el canal de Shatt-en-Nil. De la historia y las condiciones de Nippur en la época árabe que aprenden muy poco de las excavaciones, pero a partir de fuentes externas, parece que la ciudad fue la sede de un obispado cristiano en fecha tan tardía como el siglo 12 dC.<br />
<br />
Las excavaciones en Nippur fueron los primeros en revelarnos la extrema antigüedad de la civilización babilónica, y, como ya se ha dicho, nos dan el mejor registro consecutivo del desarrollo de la civilización, con una ocupación continua de un período de antigüedad desconocida, de largo anterior a 5000 aC, en adelante a la Edad Media. Pero mientras Nippur ha sido explorado con más detalle que cualquier otra ciudad antigua de Babilonia, a excepción de Babilonia y Lagash, siendo sólo una pequeña parte de las grandes ruinas de la antigua ciudad había sido examinado en 1909.<br />
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-xekxnr_VGys/TzasomIbEXI/AAAAAAAABCc/mTRcE_g4T-8/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="218" src="http://2.bp.blogspot.com/-xekxnr_VGys/TzasomIbEXI/AAAAAAAABCc/mTRcE_g4T-8/s400/images.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
Estas ruinas han sido particularmente fructífera en el material inscrito, especialmente tablillas de arcilla, muchos de ellos procedentes de los períodos más tempranos, pero poco de importancia artística o arquitectónica ha sido descubierto. Las excavaciones en Nippur es particularmente difícil y costoso debido a la inaccesibilidad del sitio, y la condición peligrosa e inestable de la región circundante, y más aún a causa de la inmensa masa de escombros más tarde, bajo el cual los restos anteriores y más importantes de Babilonia son enterrado.<br />
<br />
Drehem era un suburbio de Nippur. Algunos de sus archivos cuneiformes se encuentran en el Museo Real de Ontario, de Toronto. Hay neosumeria textos económicos en los archivos Drehem, y las tabletas cuneiformes lo suficiente para permitir una descripción provisional de su administración.<br />
<br />
Se encontraron 50.000 tablillas que se cree que fueron escritas durante el tercer milenio a.C., incluyendo una biblioteca de 20.000 tomos, diccionarios y obras completas sobre religión, literatura, leyes y ciencias. También se hallaron archivos de unos Reyes muy longevos.<br />
<br />
Se conocen más de una docena de ejemplares de Listas de Reyes Sumerios, encontrados en Babilonia, Susa, y en la Biblioteca Real Asiria de Nínive, del siglo VII a.C. Se cree que todos proceden de un original que probablemente fue escrito durante la tercera dinastía de Ur o un poco antes. El ejemplar mejor conservado de la Lista de Reyes Sumerios es el llamado Prisma de Weld-Blundell.<br />
<br />
El Prisma de Weld fue escrito en escritura cuneiforme hacia el 2.170 a.C. por un escriba que firma como Nur-Ninsubur, a finales de la dinastía Isin. El documento ofrece una lista completa de los Reyes de Sumer desde el comienzo, antes del Diluvio, hasta sus propios días, cuando reinaba Sin-Magir, Rey de Isin (1.827 a.C -1.817 a.C) incluyendo además y expresamente a los 10 Reyes Longevos que vivieron antes del Diluvio Universal. Se trata de un prisma excelente, de barro cocido, que fue hallado por la expedición Well-Blundell en el año 1.922, en Larsa, hogar del cuarto rey antediluviano, Kichunna, unos pocos kilómetros al norte de Ur, y que posteriormente fue depositado en el Museo Ashmolean de Oxford. Se cree que el objeto es anterior en más de un siglo a Abraham, y fue encontrado a poca distancia del hogar del patriarca hebreo.<br />
La lista comienza así: "Tras descender el Reinado del Cielo, Eridú (lugar donde según la Biblia estuvo el Jardín del Edén) se convirtió en la sede del Reino". La Lista de los Reyes Sumerios, al igual que la Biblia, habla acerca del Diluvio: Después de que las aguas cubrieran la tierra y que la Realeza volviera a bajar del Cielo, la Realeza se asentó en Kis". El objeto de la Lista Real era demostrar precisamente que la monarquía bajó del Cielo, y que había sido elegida una determinada ciudad para que dominara sobre todas las demás.<br />
Beroso (Berossus), el historiador y escriba babilonio del año 300 a.C., basando su historia en archivos del Templo de Marduk, copiados a su vez de inscripciones primitivas, muchas de las cuales han sido descubiertas, nombró a los 10 Reyes Longevos de Sumeria, que reinaron entre 10.000 a 60.000 años cada uno de ellos. "En los días de Xisuthro (Zinsuddu) - dice Beroso - ocurrió el Gran Diluvio".<br />
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Tanto las Tablillas de Nippur como el Prisma de Weld dan los nombres y reinados como siguen:<br />
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-p82DWeN2A_Q/TzavsV0NHaI/AAAAAAAABDE/MVPn5z9zMx8/s1600/tablillas.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="271" src="http://1.bp.blogspot.com/-p82DWeN2A_Q/TzavsV0NHaI/AAAAAAAABDE/MVPn5z9zMx8/s400/tablillas.png" width="400" /></a></div>
<br />
El Prisma dinástico de Weld: La Lista de los Reyes Sumerios<br />
<br />
Entonces, el Diluvio destruyó la Tierra". Estos son exactamente los mismos reyes que cita el historiador babilónico Beroso.<br />
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-6du9ICGIUYY/TzatjPts0PI/AAAAAAAABCk/UtrOrUw-G0E/s1600/2.+bowl-nippur+owlhead+.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="393" src="http://2.bp.blogspot.com/-6du9ICGIUYY/TzatjPts0PI/AAAAAAAABCk/UtrOrUw-G0E/s400/2.+bowl-nippur+owlhead+.jpg" width="400" /></a></div>
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-_YG5mAaHsRc/Tzatj-O1bVI/AAAAAAAABCs/FOXdeTuiau0/s1600/A_ziggurat_in_Nippur_Iraq_A_ziggurat_in_Nippur_3L0112.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="278" src="http://2.bp.blogspot.com/-_YG5mAaHsRc/Tzatj-O1bVI/AAAAAAAABCs/FOXdeTuiau0/s400/A_ziggurat_in_Nippur_Iraq_A_ziggurat_in_Nippur_3L0112.jpg" width="400" /></a></div>
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-UstSBZAiM3g/TzatlpRViAI/AAAAAAAABC0/WvoDcfqyPaw/s1600/meso-Nippur_from_east.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="296" src="http://3.bp.blogspot.com/-UstSBZAiM3g/TzatlpRViAI/AAAAAAAABC0/WvoDcfqyPaw/s400/meso-Nippur_from_east.gif" width="400" /></a></div>
La Universidad de Pennsylvania y el Instituto Oriental de Chicago han excavado Nippur. Esto último ha generado este modelo de computadora de la página.<br />
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-vLlGCKL88QY/Tzat8yATu1I/AAAAAAAABC8/9KsAFxjdYlw/s1600/nippur02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="277" src="http://1.bp.blogspot.com/-vLlGCKL88QY/Tzat8yATu1I/AAAAAAAABC8/9KsAFxjdYlw/s400/nippur02.jpg" width="400" /></a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9201297393297642424.post-27728782221600833812012-02-11T14:40:00.000-03:002013-07-31T14:47:17.945-03:00Isín<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-o4pG72ZtXrY/Tzam4o5wIzI/AAAAAAAABAQ/t087OkKir4I/s1600/isin.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-o4pG72ZtXrY/Tzam4o5wIzI/AAAAAAAABAQ/t087OkKir4I/s400/isin.jpg" width="302" /></a></div>
<br />
Antigua Ciudad-Estado de la Baja Mesopotamia.<br />
Se originó como un pequeño poblado, fundado por los Sumerios en la baja Mesopotamia, que creció, transformándose en una aldea y luego en una Ciudad-Estado. Se nombra como independiente hacia el 2400 a. C. pasando hacia el 2350 a. C. a manos de Lugalzagesi de Umma y, tras la derrota de este a manos de Sargón I, al dominio akkadio. Hacia el 2200 a. C. volvía a ser independiente y hacia mediados del siglo XXI a. C., el rey de Ur, se hizo amo de la región de Isín y Mari.<br />
En el 2015 aC, el gobernador hurrita de esta última ciudad, Ishbi-Erra, usurpa el trono de Isín y comienza sus conquistas: en el 2015 a. C., Nippur, hacia el 2000 a. C., Eshnunna, y en el 1998 a. C., Ur, Eridu y Uruk. En el 1985 a. C. muere Ishib-Erra y lo sucede Shu-Ilishu (1985 a. C. – 1975 a. C.), y después Iddindagam (1975 a. C. – 1954 a. C.). En el 1970 a. C. sometió a la ciudad de Der. En el 1954 a. C., Ishmedagan, sucedió a Iddindagam. La hegemonía comenzó a agotarse cuando, en el 1925 a. C., Larsa conquistó Ur, Uruk y Eridu. En el 1898 a. C. Isín reconquistó Ur efímeramente. En el 1875 a. C., Larsa ya tenía la hegemonía e Isín había quedado reducida a la ciudad, a su propio territorio y a la ciudad de Nippur, que Larsa ocupó en el 1895 a. C. pero Isín recuperó, y que osciló entre ambas.<br />
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-nzxo2A4fpIA/TzanCh5plPI/AAAAAAAABAc/1wxqf5FIjSo/s1600/irakmb_I_08_illicit_excavation_Isin.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="258" src="http://4.bp.blogspot.com/-nzxo2A4fpIA/TzanCh5plPI/AAAAAAAABAc/1wxqf5FIjSo/s400/irakmb_I_08_illicit_excavation_Isin.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
En el 1865 a. C. el rey vasallo de Uruk se independizó. En el 1838 a. C. perdió otra vez Nippur a manos de Larsa. pero pudo volverla a recuperar. En el 1835 a. C., Larsa ocupó Nippur, pero caída la dinastía de Isín, Nippur se hizo independiente (1834 a. C.), hasta que al año siguiente Isín la ocupó. En el 1830 a. C., Isín la tuvo que conquistar de nuevo, puede que por una revuelta o por una conquista de Larsa. En el 1828 a. C., Larsa conquistó Nippur e Isín la recuperó en el 1813 a. C., pero sólo por un año, entonces en el 1812 a. C., Larsa la conquistó por enésima vez. En el 1802 a. C., Isín recuperó Nippur. En el 1793 a. C., Larsa, ocupó Isín. Nippur se hizo efímeramente independiente pero también fue ocupada. En el 1762 a. C., pasó a Babilonia, que la mantendrá con la excepción de cortos periodos de dominio de Asiria (1235 a. C. – 1227 a. C.), Elam (1159 a. C. – 1156 a. C.), y de independencia (1156 a. C. – 1135 a. C.). Después siguió la historia de Babilonia.<br />
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-XVQoc0VdJDM/TzanTWCwXsI/AAAAAAAABAo/Sy68JdkqbWs/s1600/isin01.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-XVQoc0VdJDM/TzanTWCwXsI/AAAAAAAABAo/Sy68JdkqbWs/s400/isin01.jpg" width="178" /></a></div>
<br />
El noveno año de reinado de Ibbi-Sin (de Ur) llega el colapso, Ibbi-Sherra traiciona a su señor y se independiza creando un principado con capital en Isin. Ur no puede resistir mucho más tiempo la presión interior y exterior, en el oeste los nómadas semitas llamados martu logran rebasar la linea defensiva creada para detenerlos. Elam y la tribu Su de los Zagros avanzan sobre Sumer. Sin que sepamos bien el fin de Ibbi-Sin (capturado por los elamitas), sí conocemos la reacción de Ibbi-Sherra ante el colapso de Ur. Consigue en estos momentos finales de confusión hacerse con Lagash, poco a poco recibe luego en sus manos a todas las ciudades sumerias comprometiendose, y consiguiendo, expulsar del país a todos los invasores, uniendo de nuevo Sumer bajo un solo gobierno, Isin, y restaurando así, aunque por supuesto solo limitado ya al mundo sumerio, e incluso, no todo, el imperio. Durante 50 años, la dinastía creada por Ishbi-Erra gobernara sobre este conglomerado de ciudades hasta el momento, allá por el año 1930 a.C., en que Larsa consigue, tras apoderarse (entre otras ciudades), de la importante Ur, la supremacía en Sumer.<br />
Prosigue la penetración de las tribus amoritas, Mesopotamia se encuentra anegada por las mismas, mientras que la fragmentación del mundo sumerio sobrevenida, primero con la caida de Ur, y luego con la de Isin, no hacen si no hipotecar el futuro de la milenaria nación.<br />
<br />
<br />
<b>Dinastías y Reyes</b><br />
<br />
<b>Primera Dinastía</b><br />
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Ishbierra 2017-1984 aC<br />
Shuilishu 1984-1974 aC<br />
Iddindagan 1974-1953 aC<br />
Ishmedagan1953-1934 aC<br />
Lapiteshtar 1934-1923 aC<br />
Urninurta (usurpador) 1923-1895 aC<br />
Bursin 1895-1874 aC<br />
Lipitenul 1874-1869 aC<br />
Erraimitti1869-1861 aC<br />
Enlilbani 1861-1837 aC<br />
Zambiya 1837-1834 aC<br />
Iterpisha 1834-1830 aC<br />
Urdukuga 1830-1827 aC<br />
Sin-Magir 1827-1816 aC<br />
Damiq-ilishu 1816-1793 aC<br />
<br />
<b>Período de Dominación extranjera</b><br />
<br />
Dominación de Larsa 1793-1762 aC<br />
Dominación de Babilonia 1762-1235 aC<br />
Dominación de Asiria 1235-1227 aC<br />
Dominación de Babilonia 1227-1159 aC<br />
Dominación de Elam 1159-1156 aC<br />
<br />
<b>Reindependencia: Segunda Dinastía</b><br />
<br />
Marduk Kabitahkheshu 1156-1139 aC<br />
Ittimardukbalatu 1139-1135 aC<br />
<br />
En 1135 aC, el segundo Rey de la Segunda Dinastía de Isín, Itti-Marduk-balatu, traslada la sede de Gobierno a Babilonia.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-5LoxxOfXkCE/TzaoGEEdo-I/AAAAAAAABAw/sZtt8T2Btbs/s1600/isin02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/-5LoxxOfXkCE/TzaoGEEdo-I/AAAAAAAABAw/sZtt8T2Btbs/s400/isin02.jpg" width="400" /></a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9201297393297642424.post-42976568065809027832012-02-11T00:01:00.000-03:002013-07-31T14:48:47.469-03:00Larsa<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-p7kaVZv14EE/TzXX4sp3H_I/AAAAAAAAA_k/QqI1r31inuo/s1600/sumer.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="http://1.bp.blogspot.com/-p7kaVZv14EE/TzXX4sp3H_I/AAAAAAAAA_k/QqI1r31inuo/s400/sumer.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
Larsa (la bíblica Ellasar Génesis 14:1) fue una ciudad importante en la antigua Mesopotamia. Está situada en Irak en la localidad de Senkereh, a unos 24 km al sudeste de las ruinas de la ciudad de Uruk, y 250 km al sur de Bagdad.<br />
Aunque es mencionada en inscripciones que datan del 2700 a. C., Larsa no adquirió relevancia política hasta el Siglo XXI a. C. en que consigue la independencia política de Ur de la mano del Amorita Naplanum, poco antes de la destrucción de Ur a manos de los Elamitas.<br />
A finales del siglo XX a. C. el rey Gungunum inicia el periodo de expansión de Larsa arrebatando a Isín el control de las ciudades de Ur, Uruk, Eridu y Lagash y a los Elamitas el control de Susa, tomo para sí el título de Rey de Sumer y Acad con lo que reclamaba la herencia de la III dinastía de Ur. Posteriormente, el rey Sumu-El conquistó Nippur, Kazallu y Kish, con lo que se convertía en el reino hegemónico de la zona.<br />
A principios del siglo XIX a. C., Isín, reconquista Ur a Larsa, aunque esta la recupera rápidamente en 1875 a. C., pero también, Nippur, conquistada en 1895 a. C., es perdida ante Isín. Sería Nippur, objeto de eternas disputas entre Larsa e Isín.<br />
Para la segunda mitad de este siglo un personaje con un nombre elamita pero del que se cree que era amorreo, Kudur-mabuk, se hizo con el control de Larsa sin que se sepa exactamente como, probablemente aprovechando las desestabilización política que debieron provocar las continuas guerras entre Isin y Larsa. Kudur-mabuk puso en el trono de Larsa a su hijo Warad-sin aunque reino personalmente a través de este. En 1838 a. C., durante el reinado de Waran-sin, Larsa logra arrebatar a Isín, el dominio de Nippur por un corto tiempo (Isín la recupera al poco tiempo), pero en 1835 a. C., logra mantenerla bajo su poder hasta que en 1834 a. C., Nippur se independiza.<br />
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-8p7U5nhs6uo/TzXYEW6qDOI/AAAAAAAAA_w/70y9YI_8Xao/s1600/2821216_640px.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://3.bp.blogspot.com/-8p7U5nhs6uo/TzXYEW6qDOI/AAAAAAAAA_w/70y9YI_8Xao/s400/2821216_640px.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
En 1833 a. C., Isín, recobra el dominio sobre Nippur, pero en tres años más tarde debe reconquistarla, quizá por una conquista de Larsa. Para 1828 a. C., Nippur pasa al dominio de Larsa. Aunque Isín la reconquistaría todavía algunas veces más, ya su poder decaía, lo que dio a Larsa un gran impulso y la llevó a convertirse en la única potencia sumeria hasta el surgimiento del Primer Imperio Babilónico.<br />
Waran-sin le sucedió Rim-Sin, con el cual, el reino de Larsa alcanzó su máximo apogeo.<br />
En 1813 a. C., Isín recupera Nippur, pero Rim-Sin la recupera un año después. Para 1809 a. C., Uruk e Isin, se unieron en coalición contra Larsa, pero Rim-Sin, sofocó la revuelta ese mismo año. En 1803 a. C., conquistó Der y un año más tarde a Uruk. En 1802 a. C., Isín la recupera por última vez Nippur. Isín, luego, fue vencida final y definitivamente por Larsa, que ocupó y arrasó en 1794 a. C. (según otras fuentes en 1793 a. C.) la ciudad, con lo que Nippur se declaró independiente, hasta ser ocupada por Larsa poco tiempo después de la toma de Isín. Aproximadamente ara la misma fecha, Larsa conquisa la ciudad de Der, con lo cual Larsa alcanzó su período de máximo esplendor.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-QVubtuCOF2k/TzXYlL0LnbI/AAAAAAAAA_8/LZAybEik6mY/s1600/mapa_sumerios%2B%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="260" src="http://3.bp.blogspot.com/-QVubtuCOF2k/TzXYlL0LnbI/AAAAAAAAA_8/LZAybEik6mY/s400/mapa_sumerios%2B%25281%2529.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
Durante el reinado de Rim-Sin, Larsa llevó a cabo grandes obras:<br />
Construcción y enriquecimiento de templos.<br />
Construcción y restauración de murallas.<br />
Excavación de nuevos canales de riego para favorecer la agricultura.<br />
Promoción del comercio, especialmente con el Golfo Pérsico.<br />
Se promovió al arte y la literatura.<br />
La segunda mitad del reinado de Rim-Sin, estuvo marcado por el ascenso de Babilonia como potencia bajo la dirección de Hammurabi que había subido al trono en 1792 a. C. Hacia 1785 a. C. Larsa perdió las ciudades de Isin y Uruk a manos de Babilonia y quedo subordinada políticamente a esta. Finalmente en 1763 a. C., Hammurabi, anexiona Larsa a su naciente Imperio. Con lo que Larsa pierde su independencia y jamás vuelve a recuperar la posición de poder que había ostentado.<br />
<br />
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-ZUhIkNkZl3c/TzXZ89eBIvI/AAAAAAAABAE/lg4CDjFqQqw/s1600/hammura.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-ZUhIkNkZl3c/TzXZ89eBIvI/AAAAAAAABAE/lg4CDjFqQqw/s400/hammura.jpg" width="392" /></a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9201297393297642424.post-75289150446535672412012-02-10T00:10:00.000-03:002013-07-31T14:42:49.547-03:00Uruk<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-gAFcHpgjaDU/TzSH8X6BhQI/AAAAAAAAA9I/nN8AbRifP5U/s1600/Uruk.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="251" src="http://1.bp.blogspot.com/-gAFcHpgjaDU/TzSH8X6BhQI/AAAAAAAAA9I/nN8AbRifP5U/s400/Uruk.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
Uruk (sumerio Unug, hebreo Erech, griego Orchoē u Ōrýgeia y arábe Warqa), fue una antigua ciudad de Mesopotamia, situada en la ribera oriental del río Éufrates, surcada por el antiguo canal Nil, en una región de pantanos a 225 km al SSE de Bagdad. La teoría de que el nombre moderno Irak deriva del nombre Uruk no está corroborada.<br />
En su apogeo, hacia el III milenio a. C., Uruk tenía una zona amurallada de unos 5,5 km², siendo la mayor ciudad del mundo en esa época. Según la tradición sumeria, fue el hogar de Gilgamesh, héroe de una de las obras literarias más antiguas de la historia: el poema de Gilgamesh. De él se decía que construyó el templo de Eanna y las murallas de la ciudad. Uruk fue probablemente lugar del nacimiento del sello cilíndrico así como del nacimiento del cálculo y la contabilidad.<br />
os restos más antiguos que se conservan de Uruk (niveles XVIII-XVI) están datados entre 5300 a. C. y 4574 a. C. mediante la prueba de carbono 141 y pertenecen, por las características de su cerámica al período de El Obeid. Entre las fases XVI y IX (V milenio a. C.) se observa un período de transición cuya denominación no está fijada.<br />
Es a partir del nivel X (3800 a. C.) cuando se empiezan a encontrar rasgos claramente característicos de un nuevo período: el llamado período de Uruk. Algunas de sus características son: una cerámica de paredes finas y gruesos "labios" biselados; la difusión del sello cilíndrico: un rodillo de piedra con diseños grabados en su superficie que, al hacerla rodar sobre el material fresco, imprime las imágenes; y una monumental arquitectura.<br />
A los grandes edificios de Uruk de esta etapa se les ha dado la denominación de templos, si bien no se puede asegurar el uso que tuvieron, pudiéndose haber tratado de palacios. En el nivel IV se aprecia una rápida sucesión de edificios que se construyeron, sustituyéndose los unos a los otros en cortos espacios de tiempo. De los cuales destacan los Templos D y E, de gran tamaño y monumental arquitectura, que, inexplicablemente, fueron cuidadosamente desmantelados, sepultando sus objetos en cámaras construidas para tal pretexto, sobre las cuales se edificaron nuevos palacios.<br />
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-JSqAQ0_Janc/TzSIGlVW3FI/AAAAAAAAA9U/zfbBiaosjEE/s1600/uruk%2B%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-JSqAQ0_Janc/TzSIGlVW3FI/AAAAAAAAA9U/zfbBiaosjEE/s400/uruk%2B%25281%2529.jpg" width="372" /></a></div>
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Pasado el período Uruk, en los períodos Jemdet-Nasr y Dinástico Arcaico la ciudad siguió creciendo, alcanzando su máxima extensión hacia principios del III milenio a. C. coincidiendo con la construcción de una impresionante muralla. Sin embargo, existen indicios de que este aumento de población trajo problemas sociales que pudieron ser sofocados mediante la violencia: la destrucción "ritual" de los templos del nivel IV; la proliferación en los sellos cilíndricos de imágenes con prisioneros y la gran cantidad de armamento encontrado en estos niveles. Oppenheim afirma que:<br />
En Uruk, en la zona sur de la Mesopotamia, la civilización Sumeria parece alcanzar su cúspide creativa. Esto se encuentra indicado repetidas veces en las referencias a esta ciudad en textos religiosos y, especialmente, en textos literarios, incluyendo aquellos de contenido mitológico; la tradición histórica preservada en la lista de reyes sumerios lo confirma. El centro del poder político se desplaza posteriormente de Uruk a Ur.<br />
Perdida la hegemonía, Uruk continuó siendo una ciudad importante y un centro religioso de primer orden en los siguientes siglos. En el I milenio a. C. vivió otra etapa floreciente y, aún en el período Seléucida era hogar de una importante comunidad de astrónomos.<br />
En Uruk se encuentran por primera vez tablillas de arcilla con muescas que demuestran la existencia de una contabilidad, lo cual puede interpretarse como un paso previo a la elaboración de la escritura. El sello cilíndrico aparece entre los niveles V y IV.<br />
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-F6Uv1iFTvh0/TzSIOpYmRAI/AAAAAAAAA9g/XwcrmvFn7ws/s1600/uruk01_large.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="332" src="http://3.bp.blogspot.com/-F6Uv1iFTvh0/TzSIOpYmRAI/AAAAAAAAA9g/XwcrmvFn7ws/s400/uruk01_large.jpg" width="400" /></a></div>
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No se conoce con certeza hasta qué punto estaba jerarquizada la sociedad de Uruk. Se han propuesto varios modelos diferentes. Así, el arqueólogo checo Petr Charvát defiende que se trataba de una sociedad básicamente igualitaria lo cual se demostraría, entre otras cosas, en el carácter abierto de los edificios centrales de la ciudad, alejados de ser palacios cerrados y rodeados de plazas y foros, recordando al aspecto de las polis griegas posteriores. Otros autores, como Pollock, defienden que el gobierno de Uruk era básicamente autoritario y que la supremacía de ésta sobre el resto de regiones fue lograda mediante la fuerza.<br />
La visión de la sexualidad en los períodos previos a la escritura no se conocen con detalle; sin embargo, el acto sexual es mostrado en algunos sellos cilíndricos, por lo que no parece que se tratase de un tema tabú. Sí se tienen referencias más tardías de las prácticas sexuales habituales en la ciudad, la cual, al estar dedicada a la diosa Ishtar, parece que amparaba las prácticas homosexuales o transexuales y la promiscuidad. Así, en el poema babilonio de Erra se critica duramente la actitud de un rey de Uruk, que no trata con suficiente amabilidad a "prostitutas, cortesanas y busconas a los chicos alegres que cambiaron su masculinidad por femineidad" ya que éstos con sus actos veneran a la diosa. Parece que el hecho de que los jóvenes durmieran en sus propias camas era algo preocupante y la copulación en las calles era una práctica habitual. El papel de la prostitución no está claro, y una posible función ritual ha sido discutida.<br />
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-esYemLRcRNI/TzSIYiFg7cI/AAAAAAAAA9s/AtCzOoCNkUg/s1600/uruk%2B%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="250" src="http://1.bp.blogspot.com/-esYemLRcRNI/TzSIYiFg7cI/AAAAAAAAA9s/AtCzOoCNkUg/s400/uruk%2B%25282%2529.jpg" width="400" /></a></div>
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De acuerdo con la lista de reyes sumerios, Uruk fue fundada por Enmerkar, quien trajo la sede real con él desde la ciudad de Eanna. Otros reyes históricos de Uruk incluyen a Lugalzagesi de Umma, quien conquistó Uruk, y Utukhengal.<br />
Según el mito sumerio de Enki e Inanna (en acadio Ea e Ishtar) el dios del agua Enki —una de las deidades más importantes— ocultaba los me, que eran todas aquellas formas de conducta y usos sociales necesarios para el funcionamiento del mundo. Pero Inanna, diosa del amor y de la ciudad de Uruk, quiere llevárselos a su ciudad. Para ello viaja en barca hacia el apsu, el hogar de Enki, y lo emborracha en la fiesta de bienvenida que éste le prepara, tras lo cual se lleva los me a Uruk desde donde se difunden.<br />
La Biblia hace referencia a Uruk en numerosas ocasiones: en ella se atribuye su fundación a Nimrod, del cual se dice que Uruk fue la segunda ciudad que fundó, después de Babilonia (Génesis 10:10). En Esdras 4:9-10 hace referencia a un exilio de las gentes de Uruk:<br />
9.- las gentes de Uruk, de Babilonia y de Susa -es decir los elamitas-.<br />
10.- y los restantes pueblos que el gran Asnapper deportó y estableció en las ciudades de Samaria y en el resto de Transeufratina Asnapper es generalmente identificado como el conquistador asirio Asurbanipal, quien llevó a cabo una campaña contra los babilonios del sur; a los cuales, según ese pasaje habría deportado a Samaria tras la conquista.<br />
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-IzpDrcwpyok/TzSIuSEznMI/AAAAAAAAA94/UBrdrKNtS9c/s1600/rsz_800px-Uruk3000BCE.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://3.bp.blogspot.com/-IzpDrcwpyok/TzSIuSEznMI/AAAAAAAAA94/UBrdrKNtS9c/s400/rsz_800px-Uruk3000BCE.jpg" width="400" /></a></div>
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En la ciudad de Uruk destacaban dos áreas dedicadas como centro urbano, bien político, bien religioso —su utilización no está clara—: Eanna y Kullab.<br />
Eanna se encontraba en un terreno llano, era el montículo más antiguo y fue a partir del período de Uruk (3400 a. C.) cuando su arquitectura comenzó a destacar. De esta etapa es el llamado Templo de los Conos de Piedra —que pese a llamárselo templo no es seguro que tuviese un uso religioso— que tenía paredes de hasta 3,5 metros de altura de piedra, unidas por un cemento a base de ladrillo y yeso picado. Estaba formado por una nave central y dos pasillos rodeados por tres grandes murallas que en conjunto formaban un área de 28×19 metros, bajo las cuales se encontraba un sótano inaccesible del cual se desconoce su utilidad. El Templo de Caliza de Eanna V fue construido en una etapa posterior. Su planta era rectangular y estaba formada por una gran nave central de 58×9 metros rodeada de una serie de habitaciones con salida al exterior, quedando completamente accesible desde la plaza pública, y estaba igualmente construido en piedra. En el nivel IV se construyeron los templos D y E que como se ha comentado fueron desmantelados en el nivel III (3200 a. C.). El Templo D era el mayor de ellos, con unas dimensiones de 45×80 metros, estrechas entradas y nave central en forma de T. El Templo E contenía una cámara central cuadrada flanqueada a cada lado por vestíbulos comunicados con el exterior y con la cámara central por numerosas entradas. Los edificios que se construyeron tras éstos en el nivel III siguieron un esquema bastante parecido.<br />
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-3tXo79ypvNk/TzSI6732TMI/AAAAAAAAA-E/57oP5pwKDW4/s1600/Warka%2Bvase.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="294" src="http://4.bp.blogspot.com/-3tXo79ypvNk/TzSI6732TMI/AAAAAAAAA-E/57oP5pwKDW4/s400/Warka%2Bvase.jpg" width="400" /></a></div>
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Kullab se levantaba en una región inclinada y abrupta. En sus fases más tempranas contenía una serie de estructuras simétricas. En este montículo, cada vez que se realizaba una nueva construcción se sepultaba la anterior, dejándola como cimiento e la nueva, por lo que ésta quedaba cada vez a mayor altura. Uno de los edificios más destacados fue el llamado Templo Blanco el cual también terminó siendo cubierto por ladrillos y sepultado.<br />
Las ruinas de Uruk fueron descubiertas en 1844 por una expedición inglesa al mando de sir William Loftus. Los exploradores se sintieron intrigados por su gran tamaño y pocos años después sir Henry Rowlinson las identificó con la ciudad bíblica de Erech. Entre 1850 y 1854 Loftus realizó unas pocas investigaciones en la zona, recogiendo algunas tablillas y sarcófagos de arcilla.<br />
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-hOFrv8yQi2I/TzSJFw3XFlI/AAAAAAAAA-Q/B0o9fvIcV0s/s1600/32550802_e575fa938d.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="306" src="http://1.bp.blogspot.com/-hOFrv8yQi2I/TzSJFw3XFlI/AAAAAAAAA-Q/B0o9fvIcV0s/s400/32550802_e575fa938d.jpg" width="400" /></a></div>
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La primera excavación sistemática (1912-1914) fue realizada por un equipo alemán guiado por Julius Jordan antes de la Primera Guerra Mundial, a cuyo comienzo se retiraron, regresando en 1928 para continuar hasta 1939. La excesiva fijación de los pioneros alemanes por los aspectos arquitectónicos del yacimiento hizo que se dejara de lado la información que podrían haber aportado las piezas cerámicas en lo relativo a la datación de los niveles. En 1954 se reanudó el trabajo arqueológico bajo la dirección de H. Lenzen y se realizaron excavaciones sistemáticas en los años siguientes, las cuales finalizaron en 1990. Estas excavaciones dieron con algunos de los documentos sumerios más antiguos y una gran cantidad de tablillas legales del período seléucida, las cuales fueron publicadas por Adam Falkenstein y otros epigrafistas alemanes. Las a veces poco cuidadosas anotaciones de los primeros arqueólogos fueron reexaminadas durante la década de 1980.<br />
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